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医巫闾山森林公园导游手册

撰写时间:2017-08-14 来源:

一、 医巫闾山概况

  医巫闾山,雄峻多姿,山水奇秀,位于北宁市西郊,自东北向西南走向,南至凌海市石山镇,北至阜新县喇嘛洞,绵延45公里,东西宽14公里,面积为630平方公里。属阴山山系松岭山脉,主峰望海山海拔886.6。岩石主要为花岗岩,土壤为棕色森林土。

  医巫闾山古称于微闾山、扶犁山、无虑山、医巫虑山等,均系东胡语译音,为大山之意,简称闾山。闾山历史悠久,先秦时期《周礼·职方氏》记载“东北曰幽州,其山镇为医巫闾”,据史料记载“舜即位分冀医巫闾之地为幽州,于时分州十二,各封一山,以为一州之镇,医巫闾山即幽州之镇也。”因之闾山被誉为全国十二大山和五大镇山之一。自从1400年前的隋朝开始,古代的封建帝王就把全国名山分为五岳五镇,这些古代的封建帝王都比较迷信,他们对天体的自然现象无法解释,认为凡出现天时不顺、地道欠宁都与神有关,认为山川之神是上天与人间沟通的神圣使者,是帝王受命于天的保护神,因之对名山大川非常崇敬,不断地加封进爵、建庙设主、派遣官员或亲自告祭。唐玄宗天宝十年封闾山为广宁公;金世宗大定年间封为广宁王;元成宗大德二年封医巫闾山为贞德广宁王;明太祖洪武三年“诏定岳镇海渎神号,北镇曰医巫闾山之神,清代沿用此神号。“医巫闾山之神”至今仍陈列在北京地坛公园的陈列馆内,扬名四海。 

  闾山自古以来,就以风景优美见称。很多诗人墨客,至闾山都要登高舒怀,吟诗作赋,流连咏赞。据《读史方舆纪要》记载:“医巫闾山,掩抱六重,岩洞泉壑,种种奇胜”。清辽阳人王尔烈《过医巫闾山》诗中写道:“天府有崇山,医闾关外壮。长白遥拱挹,两京此屏障。管领西来峰,朝东各献状。若崩角稽首,先后不相让。乃知开辟初,已定今为王”。清代张鼎彝也说:“北镇名山麓,嵯峨锦水东。遥分长白秀,直并太华雄。日丽群峰色,松吟万壑风。从容勤杖履,胜概正无穷”。从金至清,歌咏闾山诗词就有数百首之多。因之,医巫闾山在东北三大名山中,最负盛名。

  利用闾山良好的自然条件,唐、辽以来,就多有营造。古代人崇拜大自然,把名山大川,看做是大自然的神奇造化,认为,深山大川都有神居住和掌管,只有把庙宇建在大山之中,才能灵应。闾山风景秀丽,便成了他们所谓超脱尘世凡俗的理想去处。因之,闾山中的寺庙越建越多。

  闾山奇峰怪石比比皆是,岩洞泉壑,遍布山中。有名峰52座,天然洞谷63处,石棚13个,人们依照山石形状赋予种种诗情话意的名称,再现了大自然的鬼斧神工。每当春天,“五·一”国际劳动节前后,风和日丽,杏花刚落,梨花竞放,桃李争春,被誉为北方的“香雪海”。每日数万游人,川流不息,热闹非凡。夏日,万绿丛中,衬托着精致的殿阁亭台,山花烂漫,绚丽多彩,溪流鸟语,交响共鸣,诗情画意,景象万千。如遇阴雨,攀登峰顶,白云缭绕,浩瀚无际,云雾翻腾,千变万化,远近山峰,如千百岛屿,浮游于云海之中,似临仙境。秋季,黄花红叶,梨果飘香,碧绿的苍松翠柏,点缀在枫林白桦之间,色彩千变万化,令人心旷神怡。游人至此,登高一望,无不为这美景所陶醉。冬天里,雪花如柳絮随风飘舞,遍山银装素裹,另是一番塞北景色。

  闾山林木丛生,植物繁茂。由于地处辽西山地与辽河平原之间的过渡地带,山峰层层低下,犹如一道天然屏障,气候适合植物生长,特别对松柏、梨果生长更为有利。山中苍松古柏,形体各异,中草药材和各种山货野果遍布山中。闾山脚下向阳背风,光照时间长,对梨果生长有利。胜产鸭梨、白梨、秋子梨、香水梨、南果梨、苹果、甜杏、李子、葡萄等。秋季的闾山林茂粮丰,梨果飘香。尤其是“北镇鸭梨”肉细质脆,甘甜多汁,芳香可口,品质极上,在国内外市场上,久享盛誉。

  闾山山势逶迤,风景资源得天独厚。北部景区有:大观音阁、玉泉寺、大朝阳、大望海寺;中部景区有:大芦花、千家寨、老爷岭;南部风区有:青岩寺、接待寺;山东风景区:包括建于隋代的北镇庙,大洋影视城以及北宁古城内建于辽代的崇兴寺双塔、鼓楼和明代万历年间建造的辽东总兵官李成梁石坊。古老的医巫闾山已建成一座森林公园,成为著名的游览胜地。在医巫闾山的大朝阳景区,森林公园境内,原始油松林遮天蔽日,松涛绿浪构成了林海奇观,1999年在锦州市政府主办的,面向社会评选锦州十佳景活动中,医巫闾山大阁风景区和森林公园被评为十佳景之首,文学命名为“闾山林海”。是走进大森林、回归大自然的生态旅游胜地,这里的人文景观——三清观、十八蹬等具有较高的旅游价值。

  登闾山,观林海,闾山林海荟奇观!

 

  二、介绍北市及周边景区

   这里是北宁市汽车站,北宁市作为辽西重镇,东接沈阳,西连锦州、南临盘锦,北通阜新,地处连接东北和关内的要道,京沈铁路、102国道横贯东西。这里盛产鸭梨、葡萄、苹果。北宁古属幽州,历史文化源远流长,旅游资源得天独厚。以大型古建筑群北镇庙为枢纽构成了天然的旅游长廊。医巫闾山沿线旅游区主要景点有大朝阳、玉泉寺、望海寺、龙潭宫、接待寺、青岩寺、天仙观、万紫山8处,新开发建设景点40多处。不断开发建设独具特色的旅游项目,打响闾山品牌,使闾山的自然景观和人文景观相得益彰。

  

  大阁风景区  简称大阁,是闾山医巫最早开辟的旅游景区,大观音阁始建于辽代,称清安寺。明初改为大观音阁,大阁周围景点繁多,著名的有三十八景,是医巫闾山主要游览区之一。著名的道隐谷、圣水盆、吕公岩、桃花洞、望海寺、云巢松、南天门都在这一带。大阁风景区的苍松翠柏,幽谷溪流与山间的庙宇亭台浑然一体,自远可见,风景如画。

  青岩寺  青岩寺始建于北魏,盛于中唐,至今香火绵延,最为上院的“歪脖老母”名闻天下。据《东北古迹轶文》记载:群工人移石像及门,不能入,有戏之者曰:‘老佛若一歪脖则可入’。言罢,佛像之脖即歪。众皆骇,肃然起敬,从容移入,忘请老佛正脖,故至今尚歪。“歪脖老母”为观音菩萨三十二化身之一。多年来朝拜者络绎不绝。

  北镇庙  位于城西二公里,是古代祭祀北镇医巫闾山的山神庙,也是全国五大镇山之中保存较好的一座大型山神庙。始建于隋文帝开皇十四年(公元594年)称“医巫闾山神祠”。北镇庙规模宏大、气势雄伟,建有七重庙殿,庙东有清乾隆皇帝修造的行宫。现存的庙宇殿阁,是明清时期的遗物。北镇庙的建筑规模,是东北地区明、清两代庙宇建筑中屈指可数的。庙中保存了很多有价值的历史文笔物。

  崇兴寺双塔  在城内东北隅的崇兴寺前,两塔东西对峙,拔地攒天,巍峨壮丽,气势非凡。建筑年代当在辽代晚期,距今约900多年。据说,我国佛寺采用双塔并立布局,以北镇崇兴寺双塔为最早。在深圳的锦绣中华微缩景区,崇兴寺双塔成为东北地区古建筑的唯一代表。崇兴寺双塔是辽宁省现存辽、金砖塔中保存完好的少数砖塔之一,闪耀着我国劳动人民智慧的光辉。

  大洋影视城   是大型古典园林式建筑群,位于城西五公里处。城内有仿秦、唐、宋、辽、清风格的建筑,翘檐雕柱、庄严典雅。城内的仿古一条街、老胡同别有韵味;化石林、文史墙、隐佛石等小品景观独立成趣。现代化的客房、会议室、舞厅、游泳池、网球场、洗浴中心等配套设施应有尽有、方便可人。

  大洋影视城与医巫闾山众多自然景观和人文景观相互交融、浑然一体,形成辽宁大洋影视基地,集影视拍摄、会议培训、旅游观光、休闲娱乐为一体,是各界朋友工作、休假、游玩的最理想的场所。

三、医巫闾山国家级自然保护区与森林公园

医巫闾山国家级自然保护区

   医巫闾山自然保护区建于1981年,1986年又晋升为国家级自然保护区,是全国134处国家级自然保护区中首批建立的,具有重要的保护价值和独特的功能。闾山保护区属于森林生态类型的自然保护区,其主要任务是保护闾山的自然资源、自然环境、自然综合体。保护东亚地区特有的天然油松林,保护华北植物区系现存较完整的天然针阔叶混交林,恢复闾山自然植被,发挥天然屏障作用,研究顶极油松阔叶混交林的演替规律,以及给珍禽黑鹳、丹顶鹤、白头鹤、天鹅、鸳鸯等候鸟的栖息、繁衍、迁徒创造条件,促进生态平衡;同时建设好风景旅游区,造福于人民。

  闾山保护区不仅有优越的自然条件,丰富的森林资源,多样的生物种类,更是闻名遐迩的旅游胜地。闾山有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨眉之秀,巍峨壮观,峰峻石峭,山间流水潺潺,林中鸟语花香,苍山云海,气象万千。

  闾山保护区具有重要的保护价值,深远的学术意义,是自然资源宝库,是历史博物馆,是风景旅游胜地,是科学殿堂,是辽西走廊的一颗绿色明珠。 闾山自然保护区现有四大景区:闾山森林公园(大朝阳景区)、老爷岭景区、宝林楼景区和大石湖景区,四大景区风景各异,奇特纷呈。它们拥有相当丰富的人文景观,也具有自然保护区生态旅游的特色。

  闾山森林公园

在大朝阳景区,国家级自然保护区内,座落着风景秀丽的闾山森林公园。这里气候宜人、森林茂密、山峰峻拔、溪流潺涓,是辽宁省著名的森林生态旅游胜地。

闾山森林公园的森林为东亚地区特有的天然油松林,与华北植物区系现存较完整的天然针阔叶混交林一起,构成了松涛绿浪、起伏跌菪的林海景观——闾山林海,位列99年锦州十佳景榜首。

遍布于林海之中的奇峰怪石,形象生动,古树名松,各具风姿,云深林翠、岩奇洞幽。步索道吊桥,赏森林风光,聆百鸟啼唱,憩原始木屋,沐清风艳阳,会使你真正体会到一种松驰的幸福和自然的生态美感。

景区内还有始建于明代的闾山四大道观之一的三清观。明代道士张三丰曾在这里练就了“洗髓功”,这种神奇的功法至今仍在台湾、新加坡一带流传。宋代道士陈抟手书的“福寿”字中字是闾山众多摩崖石刻中的精绝之作。三清观上院的闾山天险十八蹬以及遗址中保留下来的石柱对联更是世人皆知,至今仍然向游人传递着道教的历史文化信息。

森林公园自然资源丰富,有植物上千种,其中著名的有映山红、黄波罗、锦带花、珍珠梅等,药用植物500多种,山林中盛产几十种营养丰富、可以食用的山野菜,夏秋季节,各色鲜花开满山谷,把闾山装点得分外艳丽。景区内还有野生动物几百种,昆虫上千种,举目可望鹰击长空,俯首可见花鼠跳跃、彩蝶飞舞,生机盎然的自然景观使人乐此忘返。

圣清宫景区

圣清宫景区位于医巫闾山自然保护区老爷岭管理站境内,圣清宫始建于唐开元年间,分上院、东下院、西下院,明万历四十五年复修,并又新建白云、庆云、蟠桃三宫、形成道教宫观建筑群,道士多到几百人。时至日寇入侵时,多数宫观毁于战火。

圣清宫景区处于开发阶段,现已修复了上院和西下院,附近有鸳鸯井、圣旨洞、蝴蝶泉、兔蛙石、千手松、唐王井等众多景点。

宝林楼景区

宝林楼景区位于医巫闾山自然保护区老爷岭管理站境内的宝林沟,面积335公顷。这里群山环抱,曲径通幽,具有4000多年历史的炎汉古刹以及西汉初建、唐太宗时期重修的宝林楼,就座落于此。宝林古刹曾是一个规模庞大的古建筑群,开发很早,影响极大。现已重建,常有省内外的游客来此观光游览。宝林楼周围自然景观众多。鞭打石门、扳倒井、金鸡石、兔儿岭、棋盘山、仙人桥、孤佛顶、马蹬石为历史上有名的八大自然景观,此外还有隐形佛、白虎石、飞来石、滴水湖等景点30余处。宝林楼景区是森林生态旅游的佳景胜地。

大石湖景区

大石湖景区位于医巫闾山国家级自然保护区碾盘沟管理站,游览面积46公顷。该景区以大石湖瀑布为主要景观,瀑布位于景区中上部,瀑布顶峰海拔829,是闾山第二高峰,由于集水面积较大,水流终年不断。瀑布落差40余米,是辽西地区少有的山水景观,加之附近绿树成荫,确实是休闲旅游、消暑纳凉的好去处。

        闾山保护区以其迷人的自然风光、众多的名胜古迹、丰富的生物资源和优越的自然环境而成为自然科学考察、旅游探险、消夏避暑的理想去处。自1993年建成森林公园以来,每年都吸引了众多山野爱好者,带着对大自然伟力的敬仰,走出遍布钢筋水泥的城市,投身于峡谷山巅、河畔密林,去倾听大自然的心跳。 

四、欢迎词及景点说明

欢迎词

  女士们,先生们,各位朋友:

  大家好!我是医巫闾山森林公园的导游员XXX,我代表森林公园全体员工欢迎大家的到来。很荣幸今天能与大家同游医巫闾山,您在旅游生活中有什么问题,请提出来,我们共同探讨,共同解决,我愿竭诚为您服务,希望大家与我们合作,谢谢!  

 

闾山森林公园简介

现在我们已经来到了森林公园的大门,山门的形状恰似闾山中的一株迎客松,正伸展手臂,欢迎您的到来!下面我为大家简单地介绍一下森林公园。闾山森林公园地处医巫闾山中段,位于辽宁省北宁市西郊,隶属辽宁医巫闾山国家级自然保护区。公园总面积888公顷。森林覆盖率82.4%。这里峰峦叠嶂,植被茂密,集山水、峰石、天象、动植物等自然景观和寺院、亭台、摩崖石刻等人文景观之大成,是自然科学、史学、美学及道教文化等方面陶冶性情之所在,对那些工作繁忙的现代人来说,更是暂脱世俗、反璞归真的休闲佳境。

  《全辽志》记载:“山以医巫闾为灵秀之最”,而闾山森林公园则是闾山风景精华之所在,以天然油松林和天然针阔叶混交林为主体的松涛绿浪,映衬着错落有致的苍山云海,构成了气象万千的独特的林海景观。原国家林业局局长王志宝1995年到这里视察时称道:这里是华北植物区系保存最完好的天然油松林。

  这里奇峰怪石,栩栩如生,有鸡冠山、蛤蟆石、白象观海、十八蹬等。名松古木,令人玩味,有迎客松、母子松、情侣松、龙爪松等。沿涓涓细流,步索道吊桥,赏森林风光,临石湖瀑布,聆百鸟齐鸣,憩原始木屋,听神话传说,沐空气、阳光、绿色之中,游人无不感到心花怒放,心旷神怡。

  这里是道教龙门派发祥地,信士众多。据考证,三清观是张三丰练就“洗髓功”之地,“洗髓功”至今仍在台湾、新加坡等地流传。著名景点“十八蹬”、“吕祖洞”传说是吕洞宾云游时的住所。从辽代至明清以来,许多高人名士留下碑文刻字,尤以陈抟的“福寿”字中字最令人叹为观止。

  这里自然资源丰富,动植物种类繁多。动植物2000多种,属于国家保护类植物8种,野生动物31种,是天然的动植物园和科研教学基地。

  游奇山秀水之余,还可品偿山珍野味,山野菜、青苞米、山鸡炖蘑菇,吃农家饭,住家院,原汁原味,纯天然、无污染。

森林公园的全体员工将满怀热情与真诚欢迎各界朋友光临。

       介绍生态旅游

  闾山森林公园最突出的特点就是开展生态旅游。几年来,我们取得了很好的经济效益和社会效益。所谓生态旅游即回归大自然,就是以了解、鉴赏、获得乐趣、提高生态保护观念为目的的,在旅游中不损害环境、自然景观、野生动植物及生态系统的旅行。生态旅游的意义在于我们在观赏、领略自然风光的同时,能从大自然的实体中,了解到生态体系的结构、功能和特点。从而增强人们承担保护自然、为环保尽力尽责的意识。

  既然生态旅游是一种欣赏、探索和认识自然的高层次的旅游活动。那么倡导人与自然的和谐统一,注重人与自然的情感交流。使人领略大自然的野趣,认识大自然的规律,接纳阳光、空气、风雨等的沐浴和洗礼的同时,感受大自然的恩赐,真正获取愉悦并认识到大自然是生命的源泉和人类发展的基础。通过生态旅游,人们的心更贴近自然,更爱自然,从而撞击出保护自然、维护生态平衡的心灵火花;播下人类精神文明的种子。以上是我所理解的生态旅游的含义,供大家参考,更希望听到诸位的意见。

       游园要求

既然是生态旅游,那么对大家是有要求的。医巫闾山春夏秋三季均有鲜花开放,最漂亮的当是六月末、七月初了。我们来欣赏大自然,当然要把自己融入大自然,自觉地爱护大自然。我们喜欢奇花异草、茫茫林海,喜欢蓝天白云、青山绿水,但这奇花异草是属于大自然的,却不只属于人类,更不会只属于某个人。如果您真的喜欢鲜花绿树,您尽可以在花前树下留个影,请您千万不要采花折枝。因为拿在手中的鲜花,再也不能结果;拿在手中的枝条,终会干枯。花无籽,树无根,对大自然而言是绝望和死亡,对人类而言是痛苦和惋惜。

希望各位积极配合我们的工作,共同做到三点:

一是,请您多走几步,把吃剩下的和用剩下的东西扔到垃圾箱里;

二是,请您爱惜花草树木不要采花折枝;

三是会吸烟的朋友,在进入林区以后,就不要再吸烟了,以免引起森林火灾。

有一句话这样赞美讲求生态文明的旅游者,“留下的只有脚印,带走的只有照片。”希望大家与我们合作,谢谢!

林蛙池

 眼前的林蛙孵化池就是为保护林蛙这一物种而建成的,林蛙又叫哈什蚂,是闾山非常珍贵的经济动物。中医上讲的高级滋补品蛤什蚂油就是从林蛙的输卵管中提取的,林蛙肉也是非常鲜美的上等佳肴,更不用说,它们每年都能吃掉成千上万只害虫了。医巫闾山独特的自然环境为林蛙创造了极好的生存条件,97年我们又修建了这座池塘供林蛙孵化越冬之用,使林蛙的数量大增。每年春天,都有大量的林蛙蝌蚪从这里孵化出来,渐渐地长大,等到夏季来临的时候,它们已经变成小林蛙到森林里吃虫子去了。其实,这小小的林蛙也为闾山地区的生态平衡做出了很大的贡献呢!这个林蛙池在丰水季节还会形成很壮观的人工瀑布。

 

 

       野生动物园

       这座仿古式木结构牌楼就是野生动物园的大门,森林公园的野生动物园也是北宁市唯一的动物园,动物园始建于985月,占地35亩,园内饲养、救治了近20种野生动物,有国家一类保护鸟类大天鹅、丹顶鹤,蓝孔雀,国家二类保护动物猕猴,辽宁省重点保护动物狍子、鹧鸪等,以及七彩山鸡、珍珠鸡、乌鸡等一些特种禽类。游人在这里可以观赏到如花似锦的孔雀开屏,丹顶仙鹤的娴静典雅,大天鹅的气宇轩昂,猴子的玲珑乖巧……大家在参观野生动物园的同时,也拥有了一次与野生动物亲近、交流的机会,这些可爱的动物也许会带给您意想不到的乐趣。

       猴园

       猕猴是一种很容易与人类相处的动物,大家都知道,猴与人类是近亲,同是万物之灵长,它们有发达的大脑和灵巧的四肢,聪明机智、多疑好奇,爱嬉戏、好打闹,非常的活泼可爱,它们是小朋友最喜爱的动物了。我国有18种猴类,猕猴因脖子上有储存食物的加囊而区别于其它猴类,在我国的太行山区有野生分布。猕猴喜欢群居生活,素食性,但也吃昆虫和鸟卵,能适应其它种类不能适应的环境,易于饲养和驯化,是重要的科学实验及观赏动物,寿命约30年。如果你把它们爱吃的东西喂给它们,它们也会对你非常友好和亲密的。

       雉鸡园

       这里是雉鸡园,饲养着七彩山鸡、珍珠鸡、乌鸡、贵妃鸡等特禽品种,七彩山鸡别名环颈雉,其羽毛华丽、七彩斑斓,尾羽长得十分美观,肉质鲜嫩、野味清香,在我国传统药膳中列为上等滋补、强身的野味佳品。雉鸡适应性强,喜群居、善飞走、好争斗,在闾山地区有野生品种分布。

       珍珠鸡原产于非洲,因全身羽毛黑灰色,布满大小如珍珠般的白点,故名珍珠鸡。其肉质鲜嫩、营养丰富。为现代食鸡时尚。

      乌鸡是我国特有的鸡种资源,分布较广,历史上将其作为药用和观赏品种,它的肉含有大量的黑胶素和多种氨基酸,能调节人体生理机能、补气生血。具有营养滋补功能和保健治疗效果。

         鸽子属于鸟纲鸽形目鸠鸽科,是野鸽经人类长期驯养而成,人类养鸽已有五千年的历史了。鸽子是和平、幸福、圣洁的象征,它在军事、通讯、医学和科研等方面作出了不少贡献,因而也是一种很受人们喜爱的鸟类。

白鹇为鸡形目,雉科,鹇属,雄鸟下体白色,密布黑纹,羽冠和下体灰蓝黑色,尾长大都白色;雌鸟通体橄榄绿色,枕冠近黑色。栖息于多林的山地,为中国南部留鸟,主要以植物桨果、种子、嫩叶和苔藓及昆虫为食,皮张可做饰用,经济意义较高,数量稀少。

 

      水禽园

      水禽园内生活着丹顶鹤、大天鹅、斑嘴鸭等水生鸟类。这里的丹顶鹤是在野外受伤后,被好心的人们救下送到这里来的,它们在这里得到了很好的照顾和治疗,为了供游人观赏,它们被留在这里。

  

  鹤是吉祥美好、长寿多福的象征。世界上现存鹤类15种,我国有9种,都有是国家一、二类保护鸟类。丹顶鹤形体秀美,身披白色羽毛如雪似玉,唯头顶皮肤裸露,现出美丽的朱红色,宛如镶嵌着一块红宝石。丹顶鹤的神态娴静而典雅,柔和而温顺,静则亭亭玉立、动则风度翩翩,颇有一种超凡脱俗的仙气,故又名仙鹤。大家一定听到过一首歌《一个真实的故事》,歌中唱的是一位女孩,她从小喜爱丹顶鹤,在她大学毕业以后,仍回到她养鹤的地方。可是有一天,她为了救一只受伤的丹顶鹤,爬进了沼泽地,就再也没有上来……这首歌把人类对鹤感情的诠释达到了极致。鹤给人们带来了最美好、最自然、最丰富、最纯洁的意境,是人类最亲近的朋友。然而由于种种原因鹤的种群数量越来越少了,为此,我们国家在鹤的栖息地、繁殖地和越冬地建立了相应的保护区,以便拯救那些濒危的种类,这不仅是人类文化的需要,更是保护自然、维持生态平衡的需要。盘锦市的双台子河口自然保护区就是这样的地方。

      水禽园的另一种水禽斑嘴鸭,就是我园从盘锦双台子河口保护区引进的新品种。斑嘴鸭属于雁形目鸭科鸭属,广泛分布于东北各地,栖息在河湖岸边和沼泽湿地。善于游泳和潜水,晨昏时飞往近处的稻田、沟塘等处觅食。主要吃藻类、豆类及野草种子,也吃一些水生昆虫和软体动物,是东北地区的夏候鸟。

     孔雀园

     在孔雀园里生活着美丽的孔雀、小巧的鹧鸪还有象征和平的鸽子。

  蓝孔雀是我们十分熟悉的一种鸡形目雉科鸟类。雄性羽色艳丽,头部冠羽呈扇形,尾屏的眼斑羽惹人注目,颈部鲜亮奇异的蓝色,使其在色彩世界中独占一席——孔雀蓝。孔雀矜持而机警,华美却不娇媚,气质高雅、性情温顺。是印度的国鸟,在我国的云南省有野生分布,它们食性广泛、随遇而安,在全国各地都可养殖。人们都把看到孔雀开屏视为吉祥幸运的象征,因而孔雀也就成为公园里最受欢迎的鸟类。

      

 

  大自然与人类息息相关

     大自然是一个完整的生态平衡系统,人类只是生物链中的一环,其生存仰仗着生命支持系统的健全,依赖着生命形式的多样化。人类对环境有利用和享受的权利,但更要对环保、对后代的需求承担责任和义务。世界很小是个家,人和动物都是这个家庭不可缺少的一分子,他们之间的关系应该是和谐、共生的关系。保护野生动物就是保护人类自己,这就是我们野生动物园想要告诉人们的自然法则。

       老虎洞

       由于三清观景区谷深林密,花草丛生,是飞禽走兽、爬行动物的最佳栖息之地,自古以来,就是东北虎出没繁衍之处。据史料记载,辽国皇帝曾无数次来此山中打猎,天皇太后萧燕燕同景宗皇帝,多次到此打虎,每次一、二只不等,辽史都有记载,现今,由于自然生态环境的变化,以及其它人为因素的影响,老虎已经绝迹,但当年老虎栖息的山洞依然存在,将“老虎洞”辟为景点,旨在提醒人们保护自然环境,爱护野生动物。

        溪水吊桥

       这里就是溪水吊桥,这是闾山唯一的一座吊桥,建于988月长60宽约2,是用十几根钢丝绳和300多块油松木板铺成。站在桥上俯瞰潺潺流水,观赏山石风光犹如人间仙境。真可谓“人在画中走,清泉石上流,花香林亦秀,鸟鸣山更幽。”不过,过桥的时候可要当心噢!

     龙阳泉

  在溪水吊桥的下面就是著名的龙阳泉,她汩汩地从石缝中渗出,冬不冻、夏不浑、旱不干、涝不溢,四季不竭,滋润着闾山的万物生灵,是天然的矿泉水。

  医巫闾山的水

  医巫闾山的水资源相当丰富,不但有泉水、有溪流,还有辽西地区独有的落差40余米的高山瀑布,这些宝贵的山水资源是大自然的杰作,与森林涵养水源的作用是密不可分的,绿色的医巫闾山才得以山青水秀、山水相依,成为川河的源头,永远奔流不息。

闾山自然博物馆

闾山自然博物馆建于2004年,是辽西地区最大的一座自然博物馆。它依山而建,呈阶梯式结构,建筑面积1200平方米,共有五个展厅,现已对游人开放,每年吸引数千名中小学生和各界人士前来参观学习,成为辽西地区环境保护和科普教育基地。

第一展厅

欢迎参观闾山自然博物馆,这里是第一展厅,展出的是医巫闾山地区和辽西地区的部分动物、植物和昆虫标本。医巫闾山自然保护区属于森林的野生动物类型的自然保护区,拥有丰富的自然资源,有植物1193种,动物320种,昆虫千余种,连同其它物种构成了五彩缤纷的生物世界。浩瀚起伏的天然油松林庇护着成千上万的鸟、兽、昆虫在这里栖息繁衍。因此,医巫闾山自然保护区被誉

为辽西 

       迎客松

       在下院停车场路边,就可以见到这株百年古松,高约十米,它的树冠不对称,而是朝东边伸出一个巨大横枝,象一位绿衣仙女伸出左臂,翘首迎客。实为闾山迎客松。“绿衣仙女婷婷待,翘首挥臂迎客来,公园佳景任君赏医闾胜地从头迈”。

  生物多样性

   生物多样性包括遗传多样性、物种多样性、生态多样性和景观多样性四个层次。它们是人类赖以生存的基础,保护生物多样性就是保护人类自己。医巫闾山共有植物1775931193种。其中真菌2959101种;苔藓植物2869129种;维管束植物120465963种。油松是闾山的乡土树种,大面积的天然油松林构成了松涛绿浪、起伏跌菪的林海景观。其它的优势树种有山杨、蒙古栎、胡桃楸、糠椴等。丰富的森林资源为众多野生动物创造了良好的栖息环境,如天鹅、鸳鸯等珍稀鸟类,迁徒时在这里停歇,野猪、狍子等兽类经常出没于森林之中。据调查统计,自然保护区内共有脊椎动物248种。其中鸟类179种,兽类32种,两栖爬行类22种,鱼类15种。此外,保护区内昆虫种类繁多,有12351000余种。被誉为辽西物种的基因库。

  

  您来到森林公园,一定想认识一些植物,了解一些植物学知识,接下来我将为大家介绍一些植物和植物学的基本知识,我们先来认识蕨类植物。 

  蕨类植物

  蕨类植物出现于晚古生代,也就是距今42.25亿年左右。蕨类植物具有根、茎、叶和维管束系统,别以为它们只是丛林中的矮子,如果条件合适,也能长得很高很高,如现存的南方蕨类植物杪椤。

  蕨类植物不开花、不结果、也没有种子。我们所看到的植物体叫孢子体。那么它是怎样繁殖后代的呢?原来呀,在孢子体叶背后有许多小疙瘩。这些小疙瘩里发育着孢子,孢子成熟以后,小疙瘩就破裂了,成熟的孢子散落在潮湿的环境里,萌发成原叶体,原叶体是蕨类植物的配子体,就象现代人搞试管婴儿试验的试管一样,在原叶体里,有精子器和颈卵器,精子借水游到颈卵器中同卵子结合,形成受精卵,再发育成幼蕨,配子体便完成了使命。医巫闾山共有蕨类植物16种。我们食用的蕨菜,其学名叫蕨,我们利用的只是其嫩嫩的幼叶。蕨类的根内含有淀粉叫蕨粉,既可食用,又可入药,有祛热和利水的功效。

  植物介绍

  核桃楸  不知大家有没有注意到,长在河谷中的这些高大的植物,这就是国家三类保护植物核桃楸。它的果实叫山核桃,有滋补壮肾、乌发养颜之功效,其木质坚硬、纹理美丽,是制做枪托等制品的一等木质材料,这个树种虽属国这保护植物,但它在医巫闾山的低山区广泛分布,可见医巫闾山植被的完好,保护好这些野生核桃楸林有利于物种基因的可持续发展。

  火炬树  漆树科盐肤木属小乔木,枝干密生茸毛,奇数羽状复叶,圆锥形红色花序顶生,聚为紧密的火炬形果穗,故称火炬树。火炬树喜光,生长迅速,萌发能力强,是良好的封滩、护坡、固沙先锋树种。果穗鲜红,红时迎秋,十分艳丽,实为风景园林佳品。   

  色木槭  又名五角枫,槭树科槭树属落叶乔木,树皮暗灰色,单叶掌状5裂,秋季变红,是典型的观赏树种。色木槭分布广泛,喜欢湿润凉爽的气候条件。

  臭椿  苦木科臭椿属高大乔木,树皮光滑,小枝红褐色,奇数羽状复叶,花期56月,果期910月。臭椿适应性强,极耐干旱瘠薄,是良好的环保树种。树皮与种实可入药,种子含油,油饼可肥田,亦可防治地下害虫。

  桑  桑科桑属落叶乔木,原产我国,雌雄异株,叶卵形,具乳汁果实长圆柱形黑紫色,称为桑椹。木材纹理美观,枝条编筐篓树皮为造纸纺织原料,种子含油,叶可饲蚕,用途广泛。  

  山里红  蔷薇科山楂属落叶乔木,通常五、六月份开花,十月果实成熟,味甜可食,有消积化滞健胃之功效。山里红喜光、耐寒、根系发达,是观花观果的良好树种。  

  珍珠梅  蔷薇科珍珠梅属灌木,枝条开展,羽状复叶,顶生大型圆锥花序,花白色,珍珠梅喜光、耐寒、根系发达,常丛生成群落,为观赏树种。花序能散发一种有杀菌作用的气体,有益建康,茎皮、枝条和果穗皆可入药。

  小叶朴  榆科朴属落叶乔木,树皮暗灰色,光洁美丽,叶厚纸质,状披针形,三主脉明显。木材白色,纹理直,树皮纤维长可做造纸纺织原料。树形美丽供观赏。

  美国花曲柳  木樨科白腊树属乔木,小枝园形粗壮,冬芽褐色,奇数羽状复叶,花单性异株,先叶开放,翅果长圆柱形。木材坚韧有弹性,耐腐,可做园林绿化树种。   

  稠李  蔷薇科李属乔木,树皮黑褐色浅纵裂,叶单生有锯齿,花白色总状花序,果球形熟时紫黑色。分布于东北、西北、华北大部分地区,种子含油,叶入药有镇咳之效。花序长而美丽,秋季叶子变为黄红色,稠李是良好的蜜源植物和观赏树种。

  奇峰怪石

       森林公园境内的奇峰林立,怪石嶙峋、林深洞幽、生动形象。如著名的林海风帆、十八蹬、双线天、月牙洞等,比比皆是。一亿多年前,由于大陆板块的相互挤压和抬高,使闾山由海底耸上地面,后来经第四纪冰川的风刀霜剑和世世代代的风吹雨淋,那些由海底耸上来的花岗岩山体,变得鬼斧神工、千奇百态。如一幅幅立体的画,一首首无言的诗,给人以艺术美的享受。陡峭的岩壁如刀砍斧削,奇幻的巧石漫山遍坡,有的象人,有的似仙,有的如珍禽异兽,有的如初绽的花朵。

       深谷探幽

       前面那座写着“深谷探幽”四个大字的小石山就是闾山有名的奇石之一——大小门神。“深谷探幽”这四个刚毅有力的大字,是原锦州市委书记邵秉仁的墨迹。而周围这两座天然形成的石峰恰似一对孪生的大、小门神,守卫在通往三清观中院的必经之路,永远守护着三清尊神。从相反的方向看,大门神又酷似中生代的恐龙兀立于岩石之上。

       植物群落

      森林公园以天然油松林和天然针阔混交林为主体。在森林公园,随处可见杨、枫、椴、榆等交错在松、柏等针叶树之间,中间还有南蛇藤、杠柳等藤本植物,树下又是繁密的草丛,整个植物群落重重叠叠、密密层层,组成一个庞大的植物社会,这个社会虽然成分纷繁、五花八门,大自然却把它们安排得井井有条、等级分明。

       植物地理学认为,这种有规律的组合是大自然的杰作,是在一定的自然环境条件下,植物与植物、植物与环境之间长期相互适应的结果,各层植物依次排列生长,各居一定高度,能够充分利用空间光照,而且,不同树种的根系深浅不一,能广泛地吸取土层中的养分,充分利用地力。大自然用巧手编织了北半球中纬度的针阔混交林带,以智慧托出了生物群落组合的神奇。

     古树名松

     漫步在闾山林海中,最引人注目的是那些独具特色的古树名松,千姿百态、令人称奇。有迎客松、双翼松、情侣松、华表松、龙爪松、可怜松、姊妹松、女侠松等等。这些古树是活的文物,历史的见证,虽然经过千百万年的风霜雨雪,依然有着旺盛的生命力,不能不令人肃然起敬。它们是闾山宝贵的自然资源,珍贵的绿色文物。“自然造奇松,风情各不同,尽展胸中志,意在不言中。”

      双翼松

      在下院到中院的途中,驻足南望,千米之外的草帽山顶峰,有一株千年古松昂首挺立,直向云天,从树干到顶部分为两杈,分别伸向东西两侧,如同大鹏展开双翅,翱翔于蓝天之中,故名双翼松。“展翅欲飞上苍穹,无奈难舍闾山峰,松涛阵阵如絮语,皆赞伙伴双翼松。”

  裸子植物

森林公园内生长着大面积的天然油松林,夏季可到林内采些红蘑、松蘑、草蘑等蘑菇。这些油松的叶子是针形的,所以又叫针叶树种,属于裸子植物门。

裸子植物出现于中生代,大多数种类与恐龙在第四季冰川期灭绝。我国由于地形复杂,局部地区受到冰川影响较小。因此保留了许多裸子植物。裸子植物比较原始,只开花,不结果,但有种子。我们看到的松塔只是种鳞之外的苞鳞,是雌球花的一部分,并不是果实,只不过人们习惯称松果,我们吃的松籽是它的种子。

它在物种进化上介于蕨类植物和被子植物之间。种子的形成使植物界有了突飞猛进的发展,花粉管的出现则使裸子植物彻底摆脱了对水的依赖,成为第一批真正的陆地主人。世界上现存800多种裸子植物,分布我国的有280种,医巫闾山有 15 种。

  女侠松

      眼前这株高大松树,是闾山众多古树名木中又一著名的松树——女侠松。1978年长春电影制片厂,拍摄了一部电影《关东女侠》,这部影片的很多外景都是在闾山上拍摄的,其中有一个惊险镜头:女侠客从一株高大的松树上跳下来,落在飞奔的马背上,给人留下深刻的印象。而这株松树借助英雄的名气,成为闾山名木,人称“女侠松”。

被子植物

大家看到的核桃楸、穿地龙、益母草、锦带花等植物,还有我们吃的瓜、果、梨、桃、玉米、高粱、水稻等均属于被子植物。

被子植物出现于7000万年前的新生代。新生代的被子植物因其在种子之外,又有了果实包被,并且有了花这一繁殖器官,故又名“有花植物”。它根、茎、叶等器官中有发达的维管束系统。色彩鲜艳的花招蜂引蝶来传递花粉,传宗接代,形态各异的果实吸引着一些动物为它们进行各式各样的种子传播。

我们看到的所有花卉都属于被子植物。如菊花类、玫瑰花、苹果、梨花等。春来医巫闾山,山花烂漫,锦带花,石竹花,丁香花,三月兰……百花争艳;秋游医巫闾山,野果飘香,山核桃,毛榛,山葡萄,水东瓜,山枣……硕果累累。

       情侣松

       在中院山门外,莽莽松林簇拥之中,有一对奇特的松树,树高十余米,其中稍高的一株挺拔苍劲,稍矮的一株俊秀婷婷,两树的枝叶在空中交相携手,好似一对情侣柔和蜜意,倩影相依,故名情侣松。“百年沧桑腰不弯,携手相依度暑寒,最喜闾山夕阳美,一路坎坷并肩担。”中国古代流传着的一名话“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。”大概讲的就是这种意境吧!

        简介三清观

       雄奇俊秀的医巫闾山,自古以来就有许多道教名士、佛教高僧云游到此,见这里的山水奇秀而留连忘返。成了他们所谓超凡脱俗的理想去处。因之,闾山中的寺庙庵观越建越多,诚然是“天下名山僧占多”。由于大

朝阳这里山路曲逥,层峦叠翠,树海苍茫,景象万千,自唐朝以来就有人在这里修建道院,名为三清观。三清观是闾山四大道观(海云观、三清观、圆通观、圣清宫)之一,分上、中、下三院。前面不远就是三清观下院,而眼前的石崖上是几组古代留下的摩崖石刻。  

   摩崖石刻群

   这组石雕线条流畅、寓意深刻、耐人寻味。

  仙鹤献寿图——记载了上天寿星老人派仙鹤向凡世老人奉献长生不老之草灵芝,意为祝福老人们长命百岁。

  神鹿下凡图——记载了上天禄星老人指令神鹿下到凡间,向人间赠送财禄的故事。

   渔翁垂钓图——取得鱼怀福之意,记载了福星降福于凡间,保佑人们幸福安康之意。

      夕牛望月图——含劝人学习耕牛勤奋拼搏之意,以拼搏换取幸福。

      三羊开泰、五福拜寿——均为表示祈求吉祥之意。

    “大朝阳”三个大字是大朝阳景区的主要标志。 

       三清观下院

      下院位于大朝阳沟口,坐西北,面向东南,北靠群山,占地4500平方米。建于清乾隆七年(公元1724年),建有两层殿,前殿为灵官殿,也叫出门殿或护法殿。相当于佛教的天王殿,前殿为三间硬山式建筑,殿内供奉王灵官,左侧有青龙,右侧为白虎,此三位尊神均为道教的护法神将。

  王灵官

  真名叫王善,宋朝人,相传乃玉枢火神,是萨真人的弟子。道经上谓此神是“南斗离火星之首,雷火万里,掷千里火车,豁落飞走乾坤,功莫大焉。”五灵官的塑像赤面、三目、披甲执鞭,镇守山门。道教奉为护法监坛之神,司天上、人间纠察之职,镇妖去恶,匡扶正义。可谓“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人。”

  青龙 白虎

  分别叫孟章神君、监兵神君,道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为护卫神的说法。而他们的名目来源于古人对星辰的崇拜。早在战国时期,我国就有了“二十八宿”和“四象”的说法,其中古人把东方七宿想象为龙的形象,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故称为青龙,而白虎在西方,西方为白色,故称为白虎。道教兴起后,将青龙等四象作为护法神,后来朱雀、玄武在同伴中脱颖而出,一步登天,跃居真武大帝身边而独显,然而老子出巡时的左右护卫青龙和白虎却出息不大,只当了道教的守门神。

  灵官殿壁画

  灵官殿壁画分南北两幅都以王灵官的故事为主要内容。北壁的左下方为青色龙在波涛中翻腾旋转,是青龙神君的动物形象。其余内容依次为:萨真人进住城隍庙;城隍托梦太守;太守轰走萨真人;萨真人火烧城隍庙。南壁右下角为白虎神君的动物形象。其余内容依次为:龙兴府江边洗手;王灵官叙说真情;王灵官走运京师。

  三官殿

  三官殿为主殿,内部塑像以三官大帝为主,故称“三官殿”。两侧分别塑有慈航道人以及关圣帝君。

  三官大帝

  三官大帝在神、鬼世界中的地位并不算高,但与人们的利害关系密切相关,是知名度很高的三位尊神,所谓三官,即天地水三官,道教称:“天官能为人赐福,地官能为人赦罪,水官能为人解厄”。三官的信仰源于原始宗教中天地水的自然崇拜。在五行中运用了金水土三气,传说元始天尊取始阳九气、清虚七气、晨洗五气,总吸入口中,在九九之期,觉其中融会贯通,结成灵胎圣体,分别于上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五,各吐出一子,这三子即是我国古代的尧、舜、禹三帝。“三子皆天地莫大之功,为万世尊师之法”,后封为三官大帝,又作三元大帝。

 

  慈航道人

  慈航道人的名称在民间出现并不多,传说佛教中的观世音菩萨,其前身即为慈航道人。所以受观世音的影响,慈航道人的本事、名气也非常大,在过去,慈航道人的塑像均为男像。而现在时过境迁,随着人们的意愿和受观世音的影响,慈航道人也常以观音的女人形象出现在道观中,享受人间香火。

  关圣帝君

  关圣帝君即关羽关云长。东汉时期河东解良人,据说他本不姓关,年轻时练就一身武艺,好打抱不平而杀了人,逃到潼关受到守关官兵的盘问,他指着潼关说:“我姓关……从此以假为真改姓关。在《三国志》中关羽的生平有详载,其桃园三结义,温酒斩华雄,千里走单骑等事迹广为流传,威震华夏,后因骄傲轻敌,兵败被杀,死后谥为“壮缪侯”。在宋哲宗时封为“显烈王”,徽宗时封为“义勇武安王”,元代加封“显灵义勇武安英济王”,道教将其奉为“荡魔真君”、“伏麽大帝”,明清时关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,俨然与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。传说关羽具有司命禄,佑科举,治病除灾,驱邪辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司,乃至招财进宝,庇护商贾等全能法力。关羽是一位义气千秋,忠贞不二,见义勇为的好汉,从而成为旧时江湖义气的楷模。

  三官殿壁画

  大殿内部壁画分为南北两幅:北壁整幅以三官大帝的出生及尧皇让贤,舜帝孝亲,大禹治水等内容为主,并附有慈航道人救苦救难的画面内容。南壁整幅以三官封帝后,他们的赐福、赦罪、解厄为主要表达内容,并附有关羽在三国时期的桃园三结义、过关斩将等生活内容。

  尧舜禹的传说

人间的贤君尧做了几十年的国君感到自已老了,想找个能更好地为人民办事的人接替自已的位子,他看到 自已的几个儿子都不成器,于是便到民间去寻访贤人。

一天尧听到人们讲起一个叫许由的人,说他很廉洁,便亲自来到阳城地方去拜访他。尧找到许由的家,原来是用几根树枝和茅草搭起的窝棚。

许由正坐在地上,用泥碗吃野菜,尧一见这情景,很是感动,向许由施了一礼道:我已听到您的贤名,很想请您帮我治理天下,您看 ……     

谁知尧的话还没说完,许由就扔下饭碗捂住耳连声喊到:“莫说、莫说!”连爬带窜跑出了窝棚。等尧站起来时,他早已跑得无影无踪了。

许由一口气跑到箕山脚下颖水边,趴在河岸上洗起耳朵来,这时有一个叫巢父的人牵着一头小牛老远走来,看见许由没完没了地洗着耳朵,觉得很奇怪。

巢父走近了问许由,为什么洗起耳朵来没个完?许由抬起头说:尧想让我替他去做国君,我是最憎恶名利的,他的话脏了我的耳朵,才跑到这里来洗。

巢父听了说:“你别装样子了吧,如果你不慕名利,为什么整天东游西逛故意做出所谓俭朴的样子!不就是为了搏取一个贤名吗?你的心地不干净,把水都弄脏了,连我的牛都不能喝了。”他说着,牵了牛到上游饮水。

尧不久也知道许由是个伪君子,觉得自己只根据传闻来选择继承人,实在不妥。后来,人们又向他介绍妫水边上出了一个贤人,名字叫舜。

舜是个年轻的庄稼人,他从小死了亲妈,在家里净受继母和异母弟弟象的气。父亲瞽叟以不替他作主,他只好来一人到妫水附近的历山脚下,盖了一间茅屋,开了一片荒地,独自谋生。

舜年轻力壮,总是抢着替孤寡老弱干活,承担庄子上的公事,在他的带动和影响下,时间不长,庄子里的道路修得平平整整,人们也吃苦在前,分利在后。互敬互让,扶老携幼。

历山脚下这个小庄子成了一片宁静和谐的乐土,附近的人都纷纷搬了来,时间不长,小庄子变成了小镇,小镇以变成了小都市,而舜的名声也就传开了。

尧为了慎重地考察舜,找到他后先把自己的两个女儿,一个叫娥皇,一个叫女英的,嫁给他做妻子,让她们观察舜的才干和德行。

尧又把自己几个不长进的儿子给舜,让他们跟着舜一起劳动生活,看舜是否能把他们教育好。同时,尧还送给舜一群牛羊,几间谷仓,让舜的日子过得宽裕一些。

瞽叟一家听说舜做了国君的女婿,一个个嫉妒得心热眼红,特别是象,更是气得咬牙切齿,他打定主意要害死哥哥,然后抢过两个嫂嫂做自己的老婆。

胡涂的老头瞽叟什么事都听他老婆的,听说舜如果死了,舜的财产就可以归他,自然也就不反对向舜下毒手了。

这一天,象找到了舜,让哥哥回家帮他修谷仓,忠厚的舜哪里知道这是一个花招,就爽快地答应了。

舜回到屋里向妻子告别,娥皇和女英想了想说:“你去吧,但要把这身衣服穿上再走。”说着从陪嫁的箱子里取出一件五彩斑斓的花衣服,帮助舜穿在里面。

舜到了父亲家,立即爬上梯子登上仓顶干起活来,他只顾埋头苦干,哪里想到象已经偷偷地把梯子撤掉,在谷仓四周放起火来。

等到舜发觉时已经太晚了,四面都是熊熊大火,梯子也不知道跑到哪里去了。

舜无法可想,只也冒着大火往下跳。谁知双脚刚一跳起,两条胳膊就变成了鸟的翅膀,舜惊奇地一看,自己的身子也变成了一只大鸟。

象和他的父母正站在院子里对着大火兴灾乐祸时,只见火光中一只羽毛斑斓的大鸟冲了出来,扑啦啦向空中飞去了。

大火熄灭了,象和他的父母找了半天,也没找到舜的尸骨,只是白白糟踏了一仓粮食。

可是瞽叟一家并不死心,他们又定出另一条毒计,这次是糟老头瞽叟亲自出马,他摸到了舜的家里,进门就叫:“我的儿呀,家里的井该淘一淘了。你弟弟又懒又笨,还是你去吧!”

舜明知又是圈套,本不想去。娥皇和女英说:“不要紧,你大胆去吧!来,换上这件衣服。”说着,给舜往里边套了一件鱼鳞花纹的衣服。

舜来到父亲家,带着工具就下井了,谁知他刚下到井底,井口上就劈里啪啦倒了一堆石头、瓦片和泥土。

幸亏这些东西还没有砸到舜身上,舜已变成一条龙,钻进地下的黄泉,从另一口井出来,回家去了。

象和他的父母把井填满以后,在上边使劲踩哟踩哟,踩得结结实实,他们想,任你舜变成什么也别想从井口钻出来了。

象兴冲冲地跑到舜的家,要去抢舜的妻子和财产,哪里想到他刚一进门,就看见舜正心旷神怡地坐在那弹琴呢,象见此情景,立刻脸色灰白,扭头就跑。

这天,尧听了两个女儿的汇报,再看几个儿子也有出息了,知道舜确实如人们说的那样贤明和忠厚,就把舜任命为“司徒”,让他协助自己负责人民的教化。

舜做司徒不久,天下就出现了大洪水,这场洪水整整闹了几十年,国家的事越来越麻烦,尧看到舜确实能干可靠,就把君位让给了舜,自己养老去了。

舜做了几十年的国君,也和尧一样兢兢业业,公而忘私,做了很多对人民有利的好事,他喜欢音乐,劳累了就弹琴解乏,还唱了一首自己做的《南风歌》。

舜也和尧一样,认为天下是人民的天下,应该让能为人民办事的人管理,所以当他看到大禹治水有功,并为人民爱戴和拥护时,就主动把帝位让给了禹。

这时舜已经年老了,但他还不辞劳苦到各地去巡视民间疾苦。很不幸,他在南方的苍梧之野染上了瘴毒,一病不起,竟死在他乡了。

噩耗传来,人民都悲伤得好象死了父母,舜的两个患难的妻子娥皇和女英,更是悲痛得肝肠欲裂,她们马上乘车,去看死去的丈夫。

一路上,她们伤心地哭泣着,眼泪哭干了,眼睛里又流出了血,这些泪水和鲜血滴洒在南方的竹林中,把翠竹也染上了斑斑血痕。

当她们乘船渡湘水的时侯,江面上忽然起了风浪,竞把小船掀翻了,娥皇和女英呼喊着丈夫,怀着未能见到亲人遗恨,淹死在湘水中。

后来她们成了湘水中的女神,人们怀念这两位美丽贤惠的女神,称她们作“湘妃”。

那些染上了娥皇和女英泪水和鲜血的翠竹,以后也世代都生着美丽的红斑,人们称之为“湘妃竹”。

 三清观中院

      三清观中院始建于明代,文革时被毁,于98年重修。这里群山环抱、林海苍茫,由三清殿、斗姆殿、与福寿堂、护法殿等建筑共同构成三清观中院。占地面积4500平方米,建筑面积320平方米。整个中院北侧依山,南临深渊,堪称三清尊神的福地洞天。大红色的两扇对开山门之上描绘着道教的标志——黑白阴阳鱼。

       护法殿

       道教在作法祈祷时,常有“请神”的仪式,即请有关神明“降临”帮助请神者“驱魔降妖”。仪式是通常是道士口中念一个个神名时,其中就有如“马、赵、温、关”等神仙的说法,这里供奉的是民间最受欢迎的四位元帅:马华光、赵公明、温琼、关羽。

  马元帅

       东北第一位手持三尖两刃刀的武将即马元帅,也叫马华光,又称三眼灵华光天王、马天尊等,过去老百姓有句土话:“叫你知道马王爷长有三只眼,”可见马王爷是何等的威力。明代的《三教源流搜神大全》中详细记述了马元帅三次显圣的身世来历,每次显圣都不守规矩,能打好斗犯下了滔天大罪,第三次显圣被真武祖师降伏,令其服下聚水珠,收为第三十员部将,后以被民间尊为四大元帅之一,世间百姓对其十分虔诚。

      赵元帅

  赵元帅,即武财神赵公明,赵元帅在道教中地位不很高,但在民间影响很大,他曾被称做瘟神、鬼帅、鬼王、冥神,在封神演义中,姜子牙按元始天尊旨意封为“金龙如意,正一龙虎玄坛真君”,专管迎祥纳福,追逃捕亡,受《三教源流搜神大全》中“买卖求财,公能使之宜利和合”说法的影响,民间又崇拜他为“武财神”也因其法力宏大,能驱魔降妖,因此又被群众尊为“门神”永保百姓生活太平。

   温元帅

  温元帅,姓温名琼,浙江温州人,温琼小时候十分神灵。7岁习禹步罡,14岁通五经和诸子百家及佛道之言,19岁科第不中,26岁举进士也不中,温琼抚案叹道:“吾生不能致君泽民,死当为泰山神,以降天下恶厉耳。”接着复制了6只神符授人,说道:“持此能主地上神鬼。”则说完屹立而死,后来天师用其符为人消灾除病,十分灵验,于是民间立庙奉祀之。玉帝封他为“威灵温”元帅,并赐他一朵琼花,一面金琼,上有“无拘霄法”四个篆字,于是他便可手持金牌,有事即可出入天门上奏,以后道教又将其纳为护法神将。

  关元帅

       关元帅,三国中有其生平的详细记载,在小说里他被描绘得极为完美,俨然为勇武和忠义的化身,正如湖北当阳关陵的一副对联所云:“汉朝忠义无双士,千古英雄第一人”。由于关羽生前忠义刚烈,也由于帝王们的推崇,关羽由一武将而升为“王”,又由“王”而升为“帝”。道教以为其前身是一条老龙,汉桓帝时违反天条,斩龙首而亡,后投胎于解梁常平关道远家,成神后,玉帝令其“日把天门,夜管丰都,助真武降魔。”

       护法殿壁画      

       分东西两组,东组壁画容纳了大朝阳的一部分景观:下院、中院、双猪对坐、老虎洞、月牙洞,这些自然景观虽然来源于现实,作者通过美术技法。使它们更超越于现实,显现出更高于现实的人文美。

       西组壁画穿插了森林公园里的吊桥、小木屋、上院、十八蹬等景观,同时也加入了罗罗堡的双峰寺以及龙岗子的南天门等人文景观及自然景观,以写实的手法再现了森林公园的壮观景致。

       “福寿”奇字

        进入三清观中院山门,向北侧石崖望去,可见两个大字“福寿”。这是道教祖师陈抟留下的墨宝,而且是两个多字合一的合体字。书法艺术看,那“福”字是白鹤踏芝田,“寿”字是青龙蟠玉柱。如果把两个合体字拆开,意思就更加明朗,“福”字可拆分为“田给于福”,“寿”字可拆分为“林富弗寿”两个字的意思合起来正是一幅对联。上联的意思是说:宅前屋后多种树木,林多可赋予人长寿。下联的意思是说:多种田,种好田,就能造福于人。

       陈抟书写的“福寿”大字摩崖,实为闾山刻石文字的精绝之作。有乡贤作歌道:“福寿福寿,刻石独步。陈抟老祖,笔墨倾注。长林丰草,馨香贞固。日月光华,吸吮吞吐。太和浩气,幽壑藏储。高情远致,龙翔凤翥。点作炸雷,骇目震怖。墨海浪啸,纵肆无度。腕底盘龙,喷云吐雾。结字奇诡,瑞象满布。天马行空,名山呵护。”福寿石刻是祥瑞之物,是书法奇观,人们瞻谒刻石,从点划腾挪间感受到一种凛凛豪气,向谷坳山峦中散发,弥漫着天空大地。陈抟老祖的来无影、去无声的高踪懿行,似乎在医巫闾山的翠壁危崖间也留下它超凡的信息。表达他对这座历史名山的敬慕之情。

       张三丰练功处

       大家请看悬崖上的几处半园形台基,每块台基地面积有五、六平方米,传说是明代御封的“通微显化真人”张三丰的练功处。据明史记载,张三丰为广宁人,家居闾山。他出家学道最初的地点就选在医巫闾山三清观。张三丰在闾山晨习晚吊,子修午卧,练就了“甲子功”——东南亚称作“洗髓功”,满清宫廷称作“帝王功”道家自称“九九神功”。“甲子功”(洗髓功)实为养生颐寿之“生命更新术”。用这种超凡的功法,每六十年把骨髓更新一次,长生不老。后来张三丰云游到武当山幽栖。闾山“洗髓功”经张三丰练成后传人不断,影响广泛,早在清初就已波及到台湾、香港、新加坡了。至今,台湾还有以传播教授“洗髓功”的“闾山大法寺”几十家。张道士虽然走进了历史,但他凭藉医巫闾这座名山的灵气练就的洗髓奇功大法,却与闾山和千仞巉岩、终古神光融作一体,为世代来闾山寻幽揽胜的人们追念怀想。

       圣水井

       为古人开凿的水井,井台为石砌六角形,高出地面约一米,井南侧为道士放生的鱼池,圣水井高居山上,冬天不冻,夏天不干,品一口沁人心脾,尝一杯祛病强身。这是含有多种矿物质的天然矿泉水,堪称可消灾延寿的圣洁之水,实为闾山一宝。

       三清殿

       闾山三清观的主建筑为重修的三清殿。这里供奉的是道教的最高天神:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。居于正中的是元始天尊,他双目紧闭,左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,万物未生的无极”时期。元始天尊的左边是灵宝天尊,灵宝天尊手捧圆镜,双眼微睁,表示他主宰天地开辟之初、浑沌未分的“太极”时期。居于右边的是道德天尊,他左手托阴阳八卦镜,右手持拂尘,表示他主宰和象征着天地形成、万物化生的由“太极”分化出“阴阳”两仪和道教描述宇宙起源的第三大世纪——“太初”时期。

   元始天尊

  元始天尊,是道教三清中的第一位尊神全称“玉清原始天尊”也称“虚皇道君”。道教称三清是元始天尊所化的法身,即所谓元始“一气化三清”。元始天尊居住在玉清圣境,即三十五重天玉清天,还来往于三清天之上的三十六重天大罗天上,大罗天有一座“玄都玉京山”,此山无色、无尘,上有玉京金阙,七宝玄台,紫微上宫,中有三宝神经。山之八方得生七宝之树,一方各生一株,八株弥满八方,覆盖诸天,包罗三界。元始天尊身旁有灵童玉女九千万人侍卫,好一个威风的天神。

       元始天尊其实即道门最根本的信仰“道”的化身。元始就是最先开始,道门用来叙述宇宙起源,后来逐渐演变为道门的最高尊神。

  灵宝天尊

  灵宝天尊是三清中的第二位尊神,全称“上清灵宝天尊”。灵宝天尊在东晋中叶得到了其信徒“灵宝派”的极力推崇,位列三清尊神之一。灵宝天尊居住在上清圣境,即三十四重禹余天上。

   道德天尊

  道德天尊是三清中的第三位尊神,全称太清道德天尊。道德天尊是对春秋末年思想家、哲学家、道家创始人、道教教主老子的尊称。老子,姓李名耳,人称“老聃”,楚国人,因其著有《道德经》而被称为道德天尊。老子在被神化的过程中又被称为太上老君,道教初期最尊崇的天神是太上老君,老君是至高无尚的最高神。是道家学派的创始人,只是后来,道教在不断完善的过程中才出现了元始天尊和灵宝天尊,三位并称三清,成为道教的三位最高天神。

       三清殿壁画

       三清殿壁画名为《朝元图》,故名思义画中描述的是辅佐三清的四御大帝带领诸神朝拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的壮观场面。壁画分两组进门右侧表现的人物有玉皇大帝、后土皇地祗、天篷元帅、天丁力士、接引仙官、香官、仙曹、玉女及月神、文昌君、金、木、水、火、土五大行星、慧星等星宿。前面两座在椅子上的是昊天金阙至尊玉皇大帝和承天效法后土皇地祗。

  玉皇大帝

   玉皇大帝在过去是东方皇权在天神体系中的象征。正如蒲松龄所言:“天上有玉帝,地上有皇帝。”玉帝的法力和职能就是管辖天神、地祗、人鬼,统御三界、四生、六道、十方。

   后土皇地祗

     后土皇地祗,自古以来我国就有皇天后土、天公地母等说法,后土是相对天的称谓,后土神是相对天神的地祗,即土地神,它来源于古代人类对大地的崇拜。古代阴阳五行哲学中,认为天阳地阴,后土也就由最早的男性到隋朝以后逐渐演变为女性,后来渐渐有了后土娘娘的称谓。道士们为了配套成龙,也为了装点门面,把后土请来列为四御大帝之一,称她是掌管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。

       左侧壁画中的神仙有:北极太皇大帝、南极天皇大帝、天猷副元帅、三官大帝、太乙天尊、八卦诸神、雷公电母等。前面坐在椅子上的两位是:中天紫微北极太皇大帝和勾陈上宫南极天皇大帝。

       这四位坐在椅子上的人物即为四御。三清殿内塑像及壁画的组合所表现的是元始天尊及灵宝天尊、道德天尊接受众位神仙以及人世间的道士、信士们朝拜的情景,体现出一种庄严、肃穆、清静、无为的世外道家仙境氛围。

       斗姆宫

       这座建于石壁中间,台阶之上的庙宇就是斗姆宫,宫内供奉斗姆元君,号称圆明道母天尊,为四头八臂神像。斗姆元君和王母娘娘并称天宫之母。是道教诸神中地位最高、赐寿降福的天国女神。

   斗姆 

  斗姆为北斗众星之母,是道教供奉的女神之一。此斗姆像为四头八臂,头部四面有脸,上身左右各出四臂,正中两手作合手相,其余六臂分别执日、月、延寿定龄、赐生金印和专除人生旅途灾星的弓、戟。这种奇特、威风的塑像本身就显示斗姆是个神力非凡、职高权重的女神。据说斗姆元君慈悲救苦,恩满人间。常于一切时、一切处,救护众生于劫贼难中、行路难中、旷野迷路难中、水火难中、刀兵陈军难中、鬼神难中、毒药难中、恶习兽难中、毒虫难中、疾疫饥瑾难中、冤家恶人难中以及其它一切难中。斗姆的圣诞为农历九月初九

       斗姆像左侧的神像是斗姆的长子天皇大帝,为四御大帝之一,全称勾陈上宫南极天皇大帝。斗姆像右侧的神像是斗姆的次子紫微大帝,紫微大帝全称中于紫微北极太皇大帝,是道教领导集团四御大帝中的第二御。

        斗姆宫壁画

         斗姆宫壁画分南北两组,进门右侧壁画为“斗姆九子图”。体现了斗姆由肉体凡胎修炼悟道之时生出九子的情景。斗姆原是遥远的祖劫龙汉年间,一国王周御的妃子,号“紫光夫人”,在玄明真净天修玄灵妙道,并发志愿,愿生圣子,补裨造化,统治乾坤。

       一年春天,莺歌燕舞,百花盛开,紫光夫人在后院散步,又沐浴于九华曲池,池中涌出白玉龟台神懈宝座,斗姆登于宝座之上,怡养神真,修炼精魄,果证玄灵妙道,放无极徽妙光明,洞彻华池。化生金莲九苞,莲苞应时开发,放出光芒,经人间七昼夜,莲苞上腾九华天中,化成九所大宝楼阁,楼阁又混凝为九真焚气,化生九泉道体,即斗姆九子。壁画西下角为紫光夫人在后花园散步到九华曲池。中央为经沐浴的斗姆站在白玉龟台神懈宝座之上修练悟道时的庄严法相,空中各种法器正向她的六只手中聚来。池中有九朵莲苞光芒四射,徐徐上升的九座楼阁为九朵莲花所化,阁内的九个幼子为斗姆的九个儿子,其中前两座黄色瓦盖楼阁内分别是斗姆的长子和次子。长子为四御之一勾陈上宫南极大帝,次子为四御之一中天紫微北极太皇大帝,七幼子为北斗七星。

         进门左侧壁画是以连环画的形式表现的斗姆救苦救难图,分别为斗姆救遇强盗难、遇水难、遇鬼神难、遇象难和遇虎难、遇恶虫难、遇风难、遇火难等。除此之外,还有其它的一切灾难,斗姆都可救,斗姆的法力神通与佛教的观世音形象极为相近,可以说是一位人人可敬的消灾免难的尊贵女神。

 三清观上院

      三清观上院始建于明代,当时的主建筑为玉皇阁,有殿宇三楹,为硬山式小木架结构,内供玉皇大帝,可惜毁于文革时期。

  现在的三清观上院,由闾山森林公园在原遗址的基础上恢复重建。其建筑风格、样式基本保持了原貌,并把保存下来的石柱重新树立在殿前,石柱上的对联清晰可见,气势宏大、对仗工整,是我国道观中少见的奇联佳句。

       石柱对联

      大朝阳的道教文化,集中反映在三清观的建筑、庭院环境建设和文化部件的配置上。崇尚自然、无为而治的道教气氛笼罩在山川谷坳之中。虽然道观曾经被毁,文化部件大部分湮没,但幸存下来的碑刻和建筑物的构件,还依然向游人传递着大朝阳——三清观的道教文化的历史信息。如今,重新树立在殿前的一对石头廊柱上,阴刻着的一付联语,能使我们想见当年道观的辉煌。石柱作工精细,花岗岩石料打磨光滑,文字刻制干净利索,联语所在的石面部分约占石柱周围的三分之一,又凸出石头柱面有一厘米上下两端都有装饰的凸起之纹样。书法风格若隶若楷,自然质朴。上联是:“按南辰定北斗开天辟地”,下联是:“立五行分八卦炼海烧山”。语意深邃,包容宏富。歌颂了道教思想文化对人类社会作出的巨大贡献。这石柱对联已成为闾山道教文化的载体实物,成为闾山楹联之冠,就它的文物价值来说,是闾山的无价之宝。

       玉皇阁

      玉皇阁中所供奉的玉皇大帝是道教四御中的第一位天帝。四御是除三清而外,道教神系中又一高层领导集团。御者,帝也。四御,就是辅佐三清,主管三界的四位大帝。四位大帝是:玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、后土皇地祗。三清四御统率天地万神,是宇宙万物的创造者。玉皇大帝是东方封建皇权在天神体系中的象征,在民间信仰和传统神学观念中,玉帝俨然一人间帝王,是天神地祗中的最高神,虽位列三清之下,广大群众依旧按照传统信仰观念奉玉帝为至高无尚的天神,并把佛界、道界、俗界诸神都归之于玉帝属下,受其管辖、统御。玉帝能救度亿万生灵,解脱六道轮回烦恼,“利济群生、超生道岸、普垂教法、开悟后人”,使天下祥和太平,人民安居乐业。重修的玉皇阁,可以让中外游客再睹玉皇大帝威严的风采。

     松石奇观

  斗姆宫后面的山坡上,就在那岩石的缝隙间生长着参天的古木,它们雄伟苍劲,巍峨挺拔。它们使高山有了灵气,使一切生命在它们面前显得苍白逊色。人们惊诧于大自然创造的奇迹,并为这倔强的生命所感动,称这里为“松石奇观”。正如郑板桥的诗“咬定青山不放松,立根原在乱岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。

  其实在医巫闾山,到处都生长着这样不屈的生命——闾山油松。它们的躯干就是这样顽强地从石缝中生长出来,扭曲地旋转地每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上,向上,向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋,然而它们终于长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖峭壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。那粗如巨蟒、细如草蛇的树根,盘根错结,从一个石缝扎进去,又从另一个石缝钻出来,象犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,终于在不属于自己的空间为自己占有了一片土地。

  生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉我们,生命就是拚搏。

 

  和其它的名山古刹一样,闾山三清观也保留下了许多珍贵的古树名木,除了三清殿外的辽代古柏和古椿树外,还有一棵奇特的古松,堪称闾山古树之精品,那就是华表松。

        华表松

        在中院的墙外边,有一株古松与众不同,气度非凡,千年的风霜造就了它的遍身龙鳞,它的树干也无一点枝杈,庞大的树冠左右对称,好似天安门前的巍巍华表,一派凛然高贵之气,令人肃然起敬,故取名华表松。“松涛绿浪看奇松,松中你与华表同,同是中华象征物,物中罕寻自然松。”

 

     拜斗台

       拜斗台是专为道士们夜间观察星象和遥拜北斗的地方。它与观内的斗姆宫遥遥相望,为石砌建筑,台面为平面八角形,近似八卦形状。北斗居住天体中央,巡游四方,掌管人间生死祸福。道教经典上说:“驱除百邪,横扫凶气的要决是祈念北斗,而跪拜北斗者是能够度过八难而长生不老的人。”徐谓诗曰:“龙号真人亲拜斗,绣衣使者自焚香”。我们可以想象当年暮鼓晨钟、焚拜终日的盛况。

        木屋憩园

       从拜斗台沿林荫道往东南方向走,便来到了木屋憩园,这是由10个精心设计的阁楼式小木屋组成的木屋渡假村,是真正消暑度假的好去处。凭栏远眺,峰峦叠翠,笑对林花、醉听岩鸟,领略原始自然风情。还可众人坐拢,品山货特产,尝风味小吃,更是别有一番情趣。

  揽秀亭

  沿着木屋憩园走到这座山梁的尽头,便来到揽秀亭。揽秀亭为六角凉亭,座落在突出一角的悬崖上,四周苍松环抱,伫立亭中,眼望青山绿水,耳闻鸟语蝉鸣,吸一口花草的馨香之气,立刻神清身爽,心旷神怡,疑入仙境。其实一进森林公园山门向北望去,便可看见揽秀亭隐现在绿树之中,为了让游人方便的登上揽秀亭森林公园职工整修了从下院—双泉寺—揽秀亭—中院的旅游步道,这样又有一条小路可到达中院,还可以参观又一处人文景观—双泉寺遗址。

  双泉寺又称小朝阳,为佛教寺院。现仅存遗址。

  药用植物介绍

  白头翁  多年生草本植物,全株密被白色长绒。叶基生,三出复叶,小叶深裂,早春开花,花苞紫色,瘦果聚集成头状,宿存花柱羽毛状。根入药能清热解毒,凉血止痢。

  龙牙草  又名仙鹤草。多年生草本植物,全株密被柔毛,奇数羽状复叶,顶生总状花序,花黄色,全草入药,能止血、补虚、消炎、止痛。根芽能驱绦虫。

  地榆  多年生草本,根粗壮,茎直立。奇数羽状复叶,花小,密集于分枝顶端,呈短圆柱状,萼片紫红色,无花瓣。根入药,能清热凉血,收敛止血;外用治烫伤。

  黄海棠  又称红旱莲,多年生草本植物,茎直立,叶对生,花瓣5枚金黄色,果实圆锥形。植物体地上部分入药,有凉血、止血,泻火解毒作用。

  薄荷  多年生草本,全株有清凉香气,具匍匐根状茎,茎方形,单叶对生,长圆形,花序腋生,花冠淡紫色,小坚果卵球形。草散热解表,祛风止痒。

  连钱草  又名活血丹,多年生草本植物,具匍匐茎,全株有清香气味。单叶对生,心形或近肾形,叶缘有圆齿。唇形花冠淡紫色,小坚果卵球形。全草入药,有利尿排石,清热解毒效用。

  桔梗  多年生草本,全株光滑无毛,具有白色乳汁。根肉质、圆柱形,叶近无柄,卵状披针形,花单生,蓝紫色,宽钟状五浅裂 果实倒卵形。根作药用,可祛痰、排脓。

  野菊花  多年生草本植物,具有特殊香气,单叶互生羽状浅裂,头状花序顶生,花黄色,花序能清热解毒、降血压。

  穿龙薯蓣  多年生缠绕草本,根状茎横走,坚硬。叶片卵形或宽卵形,掌状浅裂叶脉下面隆起。六至八月开花,疏生穗状花序,花小下垂,蒴果有3宽翅,每室有种子2枚。根状茎名穿山龙药用,有疏筋活络,祛风止痛之效。

  牛蒡  多年生高大草本,主根肉质,茎带紫色基生叶丛生,头状花序丛生茎顶,总苞球形 ,花管状紫色,瘦果椭圆形,灰黑色。果实称大力子,有疏散风热,宣肺透疹,散结解毒作用。根、茎、叶能清热解毒,活血止痛。 

       杜鹃云雀的传说

      大朝阳山上有一种花叫迎红杜鹃,每当春天来临的时候,杜鹃花开满峰颠崖头,漫山遍野,灿若云霞,异常美丽。这里又有一种叫做杜鹃的小鸟,在花间飞来飞去,叫声凄婉,象是在寻找着什么。我们把这个花多鸟多的地方叫做“杜鹃云雀”,关于这花、鸟同名的来历,我给大家讲一个美丽的传说。

       相传在很久很久以前,在大朝阳的山脚下,住着杜家父女。父亲名叫杜山,勤劳忠厚,女儿名叫杜鹃,长得具有仙人一般的气质,花一样的美丽。父女俩相依为命,以打柴、采药为生,穷人求药向来不要钱,很受乡里人的尊敬。

     在幽州城里有一个州官欺男霸女、无恶不作。一年春天,州官带着衙役进山打猎,遇见了正在打柴的杜鹃,见杜鹃年轻貌美,顿生邪念。聪明的杜鹃见事不好,扔下柴禾转身就走。州官马上向衙役们使了个眼色,衙役们就象饿狼一样追赶杜鹃。杜鹃一边拚命地奔跑,一边向父亲求救,杜鹃的父亲杜山赶来了,见此情景气得咬牙切齿,他一手护住女儿,一手紧握大斧,质问州官:“晴天白日强抢民女,你们还有没有王法?”只见州官哈哈大笑道:“何为王法?在幽州这个地方,我就是王法!”遂命手下人,“给我抢!”尽管父女俩拚命反抗,终因寡不敌众,父亲杜山被凶狠的衙役打倒了,鲜血直流。杜鹃哭喊着扑向父亲,真是叫天天不应,叫地地不灵。“美人,委曲你了!”狗官说完就要命人将杜鹃绑上。杜鹃咬紧牙关,愤怒地盯着州官,见他一步步地走过来,突然伸手给了州官一个耳光,转身就向一棵大树撞去,等衙役们反应过来的时候,杜鹃已经躺在了血泊之中。

       杜山苏醒过来,看见死去的女儿,他哭了,哭得死去活来,哭得天昏地暗,哭得乌云密布,哭得大雨顷盆。又哭着把女儿埋了,杜山想女儿想疯了,他把女儿流的血也一把一把地往坟上抓,抓一把,喊一声“杜鹃,我的儿!”每喊一声,就长出一朵花,也不知喊了多少遍。天晴了,太阳出来了,坟上、山坡上已长满了杜鹃花。

        第二年春天,孤苦伶仃的杜山又在女儿坟上哭,眼泪哭干了,嗓子哭哑了,越哭花越多。州官又来打猎了,看见花开得十分好看,就折了一只问:“老头,这是什么花?”杜山一见是仇人,愤怒地骂到:“王八鼓捣花!”州官闻了闻:“好花!好花!”一个衙役悄悄告诉州官:“老爷,他骂你是王八!”“啊?你敢骂本官,给我打!”此时的杜山已经真的疯狂了,他一边哈哈大笑,一边大喊王八鼓捣花!……老杜山消失在莽莽山林之中,山谷中依然回响着“王八鼓捣花!”“王八鼓捣花!”

       直到现在,当地的老百姓仍然把杜鹃花称做王八鼓捣花。后来有人说,杜鹃的灵魂化做小鸟,满山遍野地叫着,到处寻找她的父亲。这杜鹃花和杜鹃鸟的故事讲起来也总是那么叫人伤感,站在这美丽的花丛中,你是否感到大朝阳的一草一木、山山水水都是充满灵性的呢?

       对松——大朝阳松林的来历

       眼前这两棵高大笔直的松树叫对松,是闾山奇松,它们并肩生长,如同胞姐妹,因此又叫姊妹松。传说这大朝阳的莽莽松林都是从聚宝盆里长出来的。(是由这姊妹松克隆出来的)。下面我为大家讲一讲大朝阳松林的来历。

       从前,大朝阳山上,生长的多是荆条、杂草,只在中院西南的山坡上长着一对高大的松树,如鹤立鸡群一般。一天,庙里一个小和尚上山打柴,拣到一个小石盆,光滑可爱,遂拿回庙中。做饭时,偶尔掉进几粒米,不一会就长满一盆。这个奇迹被庙里一个贪财的监院知道了,他想:“这一定是‘聚宝盆’,放金子长金子,放银子长银子,荣华富贵,唾手可得。”于是他趁夜静更深,把宝盆偷出埋在山坡的松树底下。当隔日去取宝盆时,他惊得目瞪口呆。满山都是黑油油的松树,晨风吹来,松涛滚滚,小石盆再也找不到了。后来人们传说:大朝阳的松树都是从聚宝盆里长出来的。那么用现代生物技术理论解释,就可以说是姊妹松的克隆产品了吧!就象西游记中的孙悟空拔出一把猴毛吹一口气,就飞出无数的猴子一样。

生物圈与食物链

地球是由大气圈、土壤圈、岩石圈、水圈和一个充满生机的生物圈组成。生物圈内生活的各种生物就是一个大家庭。生物之间既有物竞天择的生存搏斗,又有互惠互利相互依存的共生关系。生物与其生存环境便构成了生态系统。一个生态系统的稳定与否是由生物物种多少、结构如何以及食物链长短决定的。生态系统结构越复杂,它的稳定性就越强。

我们已经给大家介绍过医巫闾山的植物、动物,虽然在医巫闾山拥有大型食肉动物狼,但由于医巫闾山的生态系统比较稳定,食物链并未中断,所以医巫闾山地区还没有发现狼群伤人的事。食物链是怎么回事呢?我们大家常说:“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米啃稀泥。”这就是水中食物链的一部分,其实虾米吃的并不是稀泥,而是水中的浮游生物。那么,在森林生态系统中食物链又是如何呢?在森林之中大型食肉动物,如虎、豹、狼以吃草食动物为主;而食肉鸟类如鹰、隼类则以中小型鸟类、兽类为食;草食动物如狍、羊、兔以百草及树叶为食;中小型鸟类如燕、雀、茑则以昆虫、嫩叶及草籽为食;昆虫以各种植物为食;各种动植物死亡或遗下粪便滋养了百草、森林及菌类;菌类给植物提供营养或加速动植物死亡,用另一种方式维系着动植物生长。这就象自行车的链子一坏扣一坏,也象我们衣服上的拉链,一牙咬着另一牙,断掉其中的一坏、一牙,自行车就不能走了。拉链也就拉不上了。森林之中大型食肉动物基本上在晨昏活动,而且尽量避开嘈杂的人群,除少数近人动物雀类中的麻雀、山雀、喜鹊、乌鸦、兽类中的松鼠外,我们在一个游览过程中是不易发现它们的。当人少时,您可听到鸟鸣,人多了,鸟鸣你也听不到了,这就是“一人入林,百鸟无声”的道理。

动物界的动物们之所以不愿与人类交往,是因为过去类对它们的威胁太大了。其实动物们也在遵循着“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”的处世原则。人们如果将森林环境破坏,那么草食动物必然要向农作物进犯,否则就会灭绝。草食动物的减少或绝迹,必将导致肉食动物的减少或灭绝。同时,这些肉食动物为度过饥荒,只好冒着生命危险向家畜和人类发起进攻。总之,生态环境破坏,食物链中断,最终导致两类动物向人类及其生存环境进犯,造成人类生存环境的破坏。

现代化如畸形发展,便会使人类失去蓝天,失去绿地,失去清新的空气和舒适的环境,而蜗居于钢筋水泥的密“林”之中。片面高品质的消费,使人们失去了营养平衡。只依赖现代化交通使人们缺少了运动。热衷于现代化通讯网络以及繁忙的工作,使人们牺牲了亲情和友情,只钻进书山题海中的孩子再也不认识蛐蛐和其它野生动物……这就是破坏生存环境,违背人类生存应循规律的结果。

刚才我给大家讲了医巫闾山的生态系统是比较平衡的,但生态平衡只是一个动态平衡,处于不断变化之中的相对平衡。一般来说,相对稳定的生态系统,它们自身可以调节治愈某些轻微伤害。但人作为一个突发的种群在生物圈里逐渐占着主导地位。不断增长的人口数量和享受欲望,使人类掀起一场空前的向陆海空索取运动。请大家注意:大自然不是我们随意盘剥的对象,不是我们无止境地汲取财富的源泉,而是与我们生存和发展息息相关的生命共同体。人类虽然是地球的宠儿,但地球上却不能只剩下人类自己。如果没有那数不胜数的地球生物,听不到百鸟齐鸣,看不到百花齐放,我们将生活在一个什么样的世界里呢?现在活着的人的行为将决定物种的未来乃至生存。污染和破坏地球及其生物环境,就是自毁家园。对自然,我们不能虚妄地去“消灭”和“铲除”,而要精心地加以保护和照拂,让全世界所有人类举起劳动的双手,一手去开发利用自然资源,一手去保护发展资源。或者说一手去保护自我,一手去保护其它物种。地球需要全人类的爱心呵护。只要大家脑子里有了爱护环境的意识,清洁生产、绿色开发才能保证人类的生存。让我大家都记住这样一句话:“人类属于地球,但地球却不属于人类”。

      白象观海

      “茫茫林海白象藏,白象观海身姿昂,一阵云雾随风起,白象飘身云雾上”。从此处(在通往关东一绝的路上)远望上院遗址后面的巨大石壁,如同一头巨大的白象,在俯瞰苍茫林海,象身、象头维妙维肖。我们称之为白象观海。步移景换,从西侧看象头,又酷似埃及金字塔附近的狮身人面像。

  

       十八蹬

        这就是著名的闾山天险十八蹬,所谓十八蹬是在直立的石壁之间,人工开凿出的十八个石蹬。总高近十米,每蹬高约为半米,宽度在30——40厘米之间,蹬深仅二寸左右。沿石蹬逐级向上,石蹬仅容下半个脚尖,要靠手攀脚蹬,四肢以至全身用力,才可能爬到最高处。而下蹬更难,稍有不慎,就会从半空中摔下,其爬蹬之惊险近乎攀岩,中外游客无不为十八之惊险而赞叹。站在十八蹬上俯瞰群山,千峰竞秀,万壑争流,幽幽春色,尽收眼底。而此时的你已经站在吕祖洞的门口了,你已经有资格拜见高高在上的吕祖了。

      吕祖洞

      吕祖洞是在十八蹬上方的石中开凿的石洞,地面近似方形,屋顶为半圆形状如窑洞,洞宽四米,深约三米,顶高约二米五。在坚硬的花岗岩山体中开凿出如此大的石洞,足见古人的智慧及工程之浩大。吕祖洞中供奉着吕洞宾的神像,相传吕洞宾云游闾山时曾经住过此洞,故称吕祖洞。

  吕洞宾

  吕洞宾,名岩,字洞宾,号纯阳子,唐末道士,八仙之一。全真道奉为北五祖之一,故世称“吕祖”。吕洞宾是八仙中最活跃的人物,有关他的故事也很具传奇色彩,除“剑仙”、“酒仙”的形象外,吕洞宾还是一位“诗仙”。以他神仙剑侠的豪气,超凡脱俗的风姿,成为民间最喜爱的神仙之一。

      飞鸽护洞

      吕祖洞的东侧有一个天然洞穴,曾有大量岩鸽在洞口盘旋,飞翔于吕祖洞周围,不离左右,夜间栖息此洞。传说当年吕洞宾陪同钟离权、张果老云游闾山,夜宿吕祖洞,临行前点化仙鸽守护山洞。所以人们称这里为飞鸽护洞,又称鸽子洞。      

       藏经洞

       藏经洞是由一个方形大洞和三个连环式的小石洞组成,这种大洞套小洞,一洞连一洞的奇特景观实属罕见。据说藏经洞的大洞是道士的居住之所,而石壁上的小洞是供藏经之用。至于凿成如此形状,恐怕还有我们不得而知的故事吧!

       藏经洞内供奉着道教名士张三丰祖师的塑像,张三丰是道教大学问家,大武术家,大气功师,道教史上少有的隐仙,道教武当派的开山祖师。他的一生充满了扑朔迷离的传奇色彩,他行踪不定,来无影、去无声,曾在闾山修道多年。他主张生活随意,无拘无束,甚至连道门的戒律也可以不管,只求消遥自在。张三丰所创的内家拳技,是一份珍贵的历史文化遗产。

      希夷洞

      藏经洞的右侧,又有一人工开凿的石洞,名为希夷洞,洞内供奉陈抟老祖塑像。陈抟生于唐朝末年,自号“扶摇子”,宋太宗赐号希夷先生。陈抟的绝世睡功闻名于世,是一种高深的内丹修炼功夫,即“胎息”他下功夫修炼内功,同时一心研究易学,取得了很高的成就,成为宋代易学的鼻祖,其学说直接影响了宋明理学的形成,推动了中国哲学的发展,成为道士中少有的大学问家、大思想家。

       吕祖洞、鸽子洞、藏经洞和希夷洞四洞相连的人文景观,与扑朔迷离的典故传说,使得闾山这座历史名山具有更深的文化品位。

        蛤蟆石

       这块巨大的岩石,形似蛤蟆望天,叫做蛤蟆石。关于这蛤蟆石的来历,还有一段动人的传说。相传,很久很久以前,有一对雌雄恩爱的林蛙,落户在此,繁殖子孙后代,年复一年,繁衍了大量林蛙,至今在夏季的林内,林蛙仍随处可见。这对老林蛙因年老体弱,死于林中,他们的后代将这对林蛙夫妻葬在这三面环山、风景优美的地方。一夜之间,长出这块大石头,形状酷似蛤蟆。人们为了纪念这对林蛙始祖对人类的贡献,遂命名为蛤蟆石。有诗赞曰:“闾山宝地把根扎,生儿育女贡献大,老死不忘身后事化作石蛙保幼蛙。”

       月牙洞

       这块依山巨石,中间有一个一米五左右的巨大石缝,石缝底部有一长约半米,宽约20厘米的透亮石洞,状如月牙,阳光从石洞背部射入大石缝中,象是黎明前的黑夜,透过一束希望的曙光。国内风景名胜区许多岩石千姿百态,而类似月牙洞这般奇特的景致确实少见。“一弯新月镶石间,天工造就奇洞天,嫦娥若嫌广寒冷,何妨月牙洞休闲。”据说,这月牙洞之名,出自一位云游道人之口。

       早年间,一位老道人经常在清晨散步到此,再返回三清观内进早餐。这一日,有另一位道人问他散步何处,老道沉思片刻,答曰:“月牙洞”。故此得名。

       双线天

       此处两山夹一屏的景观是闾山的又一奇景双线天。这是两座相向而立的巨大石壁,高约二十米之多,中间又夹着一个巨大石屏,呈南北走向,游人可沿两个陡峭的石缝攀登到达石壁北端。站在石屏前,仰望东西峡谷,各露蓝天一线。人们常称石缝望天的景观为一线天,而这里的景观却是两道一线天并存,故称双线天。游人到此无不赞叹大自然的鬼斧神工、造物之奇。清雍正年间进士鄂容安有诗形容:“路出危颠上,凌霄一线盘。展怀云壑壁,回看海天宽。红叶山山晓,青松寺寺寒.。空亭倚片石,小憩对层峦。对这里的奇景,赞不绝口。据说,这双线天是一位名为玄真的道人将岩石劈两剑而形成的。

       据传,公元一六二六年九月,清代皇太极继位后,为了保住皇位,逼皇娘太妃乌拉那拉氏殉葬,其子阿济格·多尔衮莽古尔泰失去了靠山。三贝勒莽古尔泰有玄真道人及徒弟孙瑞、谢全二人投其帐下共事,三人武艺高强,皇太极要想除掉实力较强的莽古尔泰就得先除掉玄真道人师徒三人。一日,皇太极派镇殿太守哈森赤带人前去谋杀未遂,玄真道人师徒三人被迫出走,来到医巫闾山居住,经常练习武功。一日,他们到三清观上院一带游玩,走到这里,见这里三面环山,风景奇特,只是通风不佳,玄真道人为开通风口和试试宝剑功力,对北面石壁劈了两剑,劈开两道大缝,形成现在两壁夹一屏的形状,后人取名双线天。真可谓“宝剑虚挥石壁迁,医闾胜地添奇观,高高壁峰幽幽谷,华夏一绝双线天。”

  沿双线天右侧石阶攀登到石壁北端,便可到达上院绝顶,更有无限风光。

       上院绝顶

       上院绝顶所处的位置即在“白象观海”的白象的头顶上,登高西望,深沟险壑、层峦叠翠,苍山云海、气象万千。远眺东方,百里平原一望收,海水云天、烟村万点。林海苍茫、山花烂漫,钟山水之灵秀,发怀古之幽思,真是心旷神怡,宠辱皆忘。

       这里有两棵著名的古树,一棵是被称做天然盆景的卧龙松,另一棵是相传为吕祖手植的千年古松,此松可与大阁景区的万年松相媲美,无论高度、粗度,还是年龄都毫不逊色,而且,这株古松是长在山顶上,相对来说经历的风吹雨打更多一些。

       骆驼峰

      站在此处南望诸峰,如同一幅空灵的水墨画一般。在无边树海的簇拥下,一峰骆驼正趴在山顶,仰望蓝天,似在呼朋引伴,同赏闾山美景。骆驼峰已经成了森林公园景观的标志,是森林公园最有特色的景点之一。

       秦始皇鞭赶於微闾

      每到秋天的时候,骆驼峰一带山坡上的针阔叶混交林,红、绿、黄相间,非常美丽。相传,这是秦始皇用鞭子打出来的。我再给大家讲一个传说:秦始皇鞭赶於微闾。

       秦始皇统一六国经后,西幸东巡,游览了不少名山大川。后又听说医巫闾山山形奇秀、风景优美,很想一游。但遗憾的是闾山远在幽州北部,道路难行,便想出一个办法,责令方士用“赶山鞭”,将闾山跨海赶来。这个方士昼夜兼程来到闾山脚下,举起赶山鞭,对准闾山左一鞭,右一鞭,从山头打到山腰,打了三天三夜,闾山被打得鲜血淋漓,遍体鳞伤,但丝毫未动。为了向秦始皇交旨,这个方士气极败坏地来打山尾,又打了三天三夜,打得山尾十三个小山峰向西南一跳。跳出二十多华里,再也打不动了。赶山鞭打断了,方士也累死了。这十三个小山峰,就是闾山西南边的十三山,也就是现在的石山。以后历代封建皇帝,听说秦始皇赶山失败,闾山仍然威武不屈地镇守北方,都特别尊崇,不断祭祀。闾山每到深秋季节,满山红叶夹在苍松翠柏之中,真如条条鞭痕。金代蔡珪所写的“幽州北镇高且雄,倚天万仞蟠天东,祖龙力驱不肯去,至今鞭血余殷红。”就是记叙这个传说的。

       龙爪松

       此松高不过三米,而枝干横生竟达六、七米之遥,那树干上的层层龙鳞,记载着闾山的沧桑;无数龙爪似的枝杈盘生错节,伸向四面八方,不禁使人联想起巨龙威风凛凛,翻腾跳跃,虽历经千年仍然横卧在闾山的顶峰。“云雾峰巅腾苍龙,龙爪飞舞天地中,呼风唤雨佑林海,自然化育龙爪松。”

       林海风帆

       这里的几块巨大岩石突兀峰起,天然堆砌而成船帆形状,恰似白色的风帆矗立于茫茫林海之中,岩石正中,书写着四个红色大字——林海风帆。这“林海风帆”气势磅礴,使人联想起航行于茫茫大海的巨大帆船,乘风破浪,一往无前,给这神奇莫测的闾山林海增添了无穷的气势。“茫茫林海淼无边,海中兀现一风帆,绿波荡起千重浪,踏浪扬帆永向前。”

 

       森林浴场

      这里的松林浓荫敝日,松涛滚滚,无论多么炎热的夏天,只要来到这里,顿时暑气全消,就象一个天然的空调。而且,置身于大森林之中还有其它环境所不可替代的保健作用。  

 

       从森林浴场向南行500即可登上鹅头峰。

       鹅头峰

鹅头峰是这一带的高峰,恰似一个鹅头伸项西望,峰顶即是鹅冠。站在峰顶西望石门山一带诸峰,峰峦叠嶂,层次分明,怪石嶙峋,巍峨壮观,有的如锦屏,有的似跑兽,各具丰姿,自呈秀色。白云出岫,脚下是无边树海,恰如一幅水墨图画,领悟闾山这“掩抱六重”之胜境。恍如置身仙境,兴味无穷,留恋不舍。

医巫闾山的生物资源      

      医巫闾山的物种资源是非常丰富的,前面的标本展室就是您认识大自然、了解自然保护区的窗口,这里为您展示了医巫闾山的自然风貌。标本展室展出了哺乳动物标本75种;鸟类标本4338种;两栖爬行动物标本4415种;鱼类标本74种;昆虫标本约40001000余种;植物标本262257种,种子标本65种;菌类和果实浸渍标本17种,标本总数占物种数量的50%,有一定的代表性。

       标本室展出的狼、黄鼬、獾、刺猬等动物都是辽宁省重点保护动物。从众多的鸟类标本就可以看出闾山是鸟类的王国,大天鹅是国家一类保护鸟类;雀鹰、鸢为国家二类保护鸟类;石鸡、斑鸠、黑枕绿啄木鸟、黄鹂、灰喜鹊、锡嘴鹊等是辽宁省重点保护鸟类;山噪眉是大森林中最出色的歌手,它和棕头鸦雀都是中国的特有鸟类。啄木鸟是森林的外科医生。春秋两季闾山上的鸟类多而集中,是上山观鸟的好季节。

       闾山的两栖爬行动物也很有特色,80年代在闾山保护区首次发现了黄纹石蜥和玉斑锦蛇,是辽宁省爬行动物种类的新纪录;标本室展出的多数种类都有是辽宁省重点保护动物,从中国林蛙中提炼的“蛤士蟆油”是高级滋补品,“蟾酥”、“蛇毒”是传统中药,蛙类、蜥蜴是农林害虫的天敌,蛇类多以鼠类为食,消灭了大量的害鼠,为人类做出了很大贡献。

       闾山植物由于处在华北、东北和蒙古三大植物区系的边缘,种类繁多且珍贵。如胡桃楸、黄菠罗、水曲柳等八种植物为国家重点保护植物,五味子、南蛇藤、软枣猕猴桃等古老树种在闾山生长良好,热带亲缘植物臭椿、文冠果、酸枣、杠柳等在闾山广泛分布。从资源利用的角度讲,闾山的药用、观赏、山果、野菜等资源植物种类很多,有广阔的开发前景。

昆虫占世界动物种数的85%以上,与人民生活和国民经济建设息息相关。人类的历史约有三百万年,大象的祖先始祖象的出现距今约五千万年,而昆虫的出现至少已经有四亿年或者是更长的时间。我们已经发现了昆虫在维护生态平衡、生物防治、作物传粉、医疗保健等作用。很多昆虫,尤其是观赏昆虫对我们的生态旅游也很有好处,比如多姿多彩的蝶类,金光灿烂的甲虫,还有蜻蜓、知了、蜜蜂、蝈蝈等等,这些可爱的小虫子给人们增添了无限的乐趣。

        森林与环境

        森林与人类的关系非常密切,因为森林在保护和改善生态环境质量中发挥了巨大的作用。表现在它能够维持生物圈的碳平衡。人类的生产、生活产生的废气、矿石燃料燃烧、动物的呼吸运动等都会产生大量的CO2,CO2的含量在大气中超出一定的范围的时候就会形成大气污染,产生温室效应。 森林植物进行光合作用吸收大气中的CO2,放出O2。 几千万年过去了,大气中的CO2含量依然衡定,不能不说是大森林对地球所做巨大贡献。

       森林在保持水土、治理沙漠化中起着重要的作用。流域上游的森林砍伐是造成大江大河洪水暴发的主要原因。98年长江发大水就是由于长江上游四川省境内的天然林被大量砍伐,因此,我国实施了天然林保护工程,退耕还林还草工程。就是因为,森林具有涵养水源、保持水土、调节气候、防风固沙等作用。

      此外,森林能够保护生物多样性。   生物多样性是生物与环境形成的生态复合体以及与此相关的多种生态过程的总和。包括遗传多样性、物种多样性、生态系统多样性和景观多样性四个层次。由于大森林的保护,才使得各种生物得以繁衍生息,经过千百万年的演变,形成了我们看到的丰富多采的生物世界。

       森林在改善城市环境质量中的作用更加明显。比如(1)吸收CO2,放出O2。据资料表明每公顷森林每天能吸收900公斤CO2,能够放出730公斤O2,可以说森林是个庞大的氧气供应站。(2)滞尘作用:森林能够降低大气中的粉尘含量,树木蒙尘后经雨水淋洗滴落林地,又恢复滞尘能力。(3)吸收有毒气体:许多树种具有一定的吸收有毒气体的能力。从而发挥净化空气,改善环境的作用。如臭椿可吸收大气中的SO2和氟化物,是典型的环保树种。(4)杀菌作用:一方面由于森林的滞尘作用,减少了细菌的载体,另一方面森林植物能分泌一种叫做杀菌素的萜烯类物质。有人认为一公顷阔叶林整个夏季可分泌3公斤植物杀菌素,针叶林分泌5——10公斤。而2公斤的植物杀菌素已经够给一中等城市空气的一次消毒。(5)减弱噪音的作用:植物叶片对声波的反射和吸收。

        森林的保健作用

      森林能产生有益于健康的物质。自30年代以来,俄罗斯和日本科学家先后发现,森林植物的叶、干、花、果等器官会散发一种叫做“芬多精”的挥发性物质,这种物质能杀死空气中的病源微生物,并防止害虫、杂草等侵害树木,因此,森林环境可以大大减少人们的致病机会。另外植物除光合作用外,还会产生一种含有多种成分、带有特殊芳香的萜烯类气态物质,吸入人体后,可刺激人体一些器官的功能,起到消炎利尿、加速呼吸器官的纤毛运动和祛痰等作用。据分析这类物质以松柏等针叶树种为最多。

       据法国和日本研究,森林环境中,瀑布、溪水等溅起的水花,植物光合作用制造的新鲜氧气,以及太阳光的紫外线等,均能产生阴离子。阴离子被称为空气中的“维生素”,它不但可以提高机体神经系统的功能,而且还可以辅助治疗高血压、上呼吸道感染等多种疾病,并且对风湿病、神经性头痛有很好的疗效。据调查森林环境中阴离子含量有1000——2000/CM3 ,比市区、街道的含量要高得多,是城市房间里的200——400倍。

      早在2300多年前,古希腊人就把森林作为医疗场所,随着人们生活水平的提高,大家逐渐认识到,森林不仅可以提供美的享受,而且还能促进身心健康。森林对人类健康的作用,在医学界被称为“自然疗法”。近二、三十年来,森林疗养业在国外已经引起医生、心理学家、生理学家和林学家的高度重视。林中漫步能恢复身体韵律,有利于形成优美、健康的身体。

        森林的自然景色美,使人心旷神怡,精神清爽。苍翠碧绿的森林使人赏心悦目,给人以轻松、安宁之感。森林不但以其姿态、色彩、质感等外部特征给人以美的感受,而且还随季节变化表现出静中有动的时空变化特点,从而为人的心理注入生机,能够直接作用于中枢神经,调节和改善人体机能,有助于缓解紧张心情,稳定思想情绪,有益于身体健康,表现出一种特殊的治疗效果。因此,森林能够象磁石一样吸引成千上万的人涌入它的怀抱。

闾山佛光

从鹅头峰和望海堂之间,在夏季,遇巧还可见到“闾山佛光”。当你眺望山景时,突然间在山谷上空出现一个七色美丽的大光环,把你映入光环之中。你招手,他也招手,你跳动,他也跳动,时隐时现,可达数分钟。古人称这种现象为“天门开,迎仙来”,因名“佛光”,也叫“宝光”。其实,凡是云多雾重的高山都有这种现象,南方较多北方少见。闾山出现“佛光”,一般在夏季雨后的下午,由于日光的衍射作用,当太阳、云雾和人三者之间成一条四十多度的斜线时,云层上便会出现一个彩虹般的光环。游人遇此奇景,无不欢喜若狂,感到幸运,终生不能忘怀。

八、神话传说 

  林海风帆的传说

  这是一个古老的故事,相传很久很久以前,闾山这里是一片汪洋大海,名叫闾海,归东海龙王管辖,东海龙王派最小的儿子敖医来管理闾海,敖医成了闾海龙王。敖医当了闾海龙王后,依然不改龙宫少爷的本性,又无老龙王管教,整天不理政事,到处游山赏景了,一日敖医见凡间有一艘帆船,船上美酒佳肴飘香,笙笛妙曲缭绕,美女国色天香,公子风流倜傥,敖医十分羡慕。他也想享受一下人间之福,便令虾兵蟹将仿造了一艘帆船,装上美酒佳肴,带上宫中美女,整天在闾海上游荡。一日天公震怒,地壳变迁,闾海海底上升,帆船搁浅。敖医急令从人抬船,欲回海中,抬了五次,仍无法离开,只好弃船,腾云驾雾回到东海,海底继续上升,变成一座峰峦,大船化作山梁,船帆化作巨石,如今,这里已经长满了油松林,形成了现在大家所见到的壮美的“林海风帆”。

       至此,森林公园的所有景点我们都已经游遍了,森林公园的美景可以用一首诗来概括:“莽莽森林寻自然,百里松涛撼心弦。天开峭壁三清观,地涌圣水一甘泉。吕祖殿前十八蹬,月牙洞后双线天。神游闾山隔三载,尚忆林海荡风帆。”巍巍闾山秀,浓浓林海情。不知您对此作何感想,如果大家能够满意,就是我们的最大愿望,我们衷心地希望您不虚此行!

 

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